Urartu

Urartu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Urartu

Urartu a fost un regat din Epoca Fierului, cunoscut i cu varianta modernă a endonimului său, Regatul Vanului, constituit în jurul lacului Van din Podișul Armeniei (Anatolia de Est din prezent). Regatul a devenit o putere la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr., dar a decăzut treptat i a fost în cele din urmă cucerit de mezi în secolul al VI-lea î.Hr. Ώ] Această regiune geopolitică va reemerge în scurt timp cu numele Armenia. Urartienii sunt strămoșii cel mai ușor de identificat ai armenilor. ΐ] Α] Β] Γ]


Des ruines antiques découvertes sous un lac en Turquie

La vidéo montre les vestiges d'une ancienne forteresse cachée sous la surface du lac.

Une forteresse sous-marine découverte sous le lac turc

De la surface, le lac de Van en Turquie ressemble à n'importe quel autre grand plan d'eau. Le plus grand de Turquie, le lac se trouve dans la région extrême-orientale du pays, près de l'Iran. Le lac a une couleur bleue frappante et est une attraction touristique, bénéficiant aux villes autour de son bord. Mais sous la surface se cache une autre ville, qui avait à peine été vue depuis des milliers d'années.

Lors d'une récente plongée pour explorer le lac, des archéologues de l'université Van Yüzüncü Yil et une équipe de plongeurs indépendants ont découvert une forteresse sous-marine.

Dans une interview avec le service de presse turc Andalou Agency, le chef de l'équipe de plongée Tahsin Ceylan a raconté que d'autres archéologues familiers avec la région leur avaient dit qu'ils trouveraient peu dans l'eau.

Mais l'équipe a quand même poursuivi ses recherches, sur la base de rumeurs locales selon lesquelles des ruines antiques étaient cachées sous l'eau. (L'arche de Noé a-t-elle été trouvée en Turquie ?)

S'adressant à la presse locale, Ceylan a déclaré que le site archéologique s'étend sur environ un kilomètre. Les sections visibles des murs de la forteresse varient en taille de 10 à 13 pieds.

Une vidéo tournée par Ceylan montre les archéologues sous-marins nageant dans le lac bleu turquoise. De grosses pierres empilées comme un mur de briques percent les eaux du lac. Les structures restantes de la forteresse vont des tas de pierres lâches aux murs carrés lisses.

Sur la base d'évaluations visuelles, l'équipe estime que les vestiges ont environ 3 000 ans, ce qui signifie qu'ils pourraient avoir été construits pendant la période urartienne de l'âge du fer de la région.

Urartu était une nation ancienne qui s'étendait sur la Turquie, l'Arménie et l'Iran d'aujourd'hui. Selon le Met's Department of Near Eastern Art, le lac de Van était une plaque tournante pour la société antique. Une inscription rupestre, le plus ancien enregistrement urartien documenté, se trouve à Van.

Les archéologues pensent que la montée du niveau des lacs a lentement submergé certaines parties de la ville au fil du temps. De grandes ruines de village de cette période peuvent également être trouvées sur les bords du lac, au-dessus du niveau d'eau actuel.

Les archéologues et les plongeurs prévoient de continuer à explorer le lac pour en savoir plus sur les vestiges antiques.


Urartu - Histoire

Dès la toute première saison, Banants a remporté la Coupe d'Arménie et a pris la 3e place du championnat.

Depuis 1995, « Banants » n'a pas participé au championnat d'Arménie, mais a été relancé en avril 2001.

En 2007, Banants, pour la deuxième fois de son histoire, a remporté la Coupe d'Arménie, remportant le match final contre le FC Ararat, 3-1.

« Banants » a remporté le premier titre de champion d'Arménie lors de la saison 2013/14. Banants a obtenu 50 points en 28 tours et devance ses rivaux de 3 points.

Au cours des saisons 1992, 2007 et 2015/16 ans, "Banants" est devenu le propriétaire de la Coupe d'Arménie et en 2014 a remporté la Super Coupe après Hakob Tonoyan.

Banants a représenté l'Arménie à la Coupe d'Europe et a eu beaucoup de joueurs dans l'équipe nationale d'Arménie.

« Banants » dans les championnats d'Arménie.

Champion d'Arménie en 2013/14,

Médaillé d'argent en 2003, 2006, 2007, 2010, 2017/18 respectivement.

Médaillé de bronze en 1992, 1993, 2002, 2004, 2005, 2018/19 respectivement.

Le club participe au championnat de Ligue majeure de la République d'Arménie depuis 1992 à l'exception de 1995-2000.
Victoire avec le plus gros score :


Archéologie

Les artefacts distinctifs associés au royaume d'Urartu sont normalement supposés constituer l'assemblage matériel d'une culture homogène. Cet article passe en revue les caractéristiques de ces artefacts classe par classe et soutient que pour la plupart, ils sont des créations délibérées d'un gouvernement impérial, et non d'un large éventail de la population de l'est de l'Anatolie. Les recherches archéologiques sur Urartu se sont concentrées sur l'excavation de forteresses, qui sont essentiellement des enclaves d'État, plutôt que des sites de peuplement. Le modèle de l'impérialisme inca est invoqué comme alternative à la présomption d'uniformité culturelle. La mesure dans laquelle elle s'applique et la question du provincialisme au sein de l'État urartien ne peuvent être abordées qu'en déplaçant l'accent des études archéologiques urartiennes vers les gouvernés.


Urartu

Les Le récit biblique de Noé, de l'arche et du déluge de la Genèse déclare que l'arche s'est immobilisée sur les "montagnes de rrt" où "8220rrt" a été traduit par "Urartu" ou plus tard par "Ararat" à l'époque arménienne (il n'y a pas de voyelles dans le texte hébreu original de “rrt”). D'après les textes assyriens, Urartu est connu pour avoir existé d'environ la fin du 13ème siècle avant JC au 9ème siècle avant JC, et donc près du traditionnel mont Ararat (Agri Dagh). La vision conservatrice de Moïse écrivant la Genèse vers 1400 av. J.-C. est proche du roi assyrien du 13ème siècle av. Les habitants d'Urartu s'appelaient Biainili tandis que la littérature moderne les appelle généralement "Urartu" ou "Royaume de Van".

Livre blanc sur les limites d'Urartu/Ararat (cliquez pour lire)

La langue urartienne est similaire à la langue hourrite, qui apparaît dans les noms propres des habitants du nord de la Mésopotamie au cours du troisième millénaire. Le Dr Paul Zimansky discute des origines d'Urartu dans Ararat antique: Un manuel d'études urartiennes, « Dans la mesure où le hourrite y est devenu de plus en plus courant au fil du temps, on suppose que le nombre de ses locuteurs était continuellement renforcé par les migrants de l'est de l'Anatolie, qui était alors au-delà des frontières de l'alphabétisation. Étant donné que le premier texte dans la langue hourrite présente des caractéristiques similaires à celles de l'urartien qui sont absentes dans le hourrite ultérieur, l'opinion dominante est que les deux ont divergé d'une source commune peu de temps avant le moment où ils ont été écrits. Ces dernières années, des érudits russes suggèrent également que l'urartien et le hourrite devraient être considérés comme des membres d'une famille linguistique du Caucase du Nord-Est qui comprend également plusieurs langues relativement obscures encore parlées dans le Caucase. Cette thèse, qui n'est pas universellement acceptée, renforcerait l'idée qu'Urartian ne s'est jamais éloigné de son lieu de naissance transcaucasien. Les chercheurs russes ont également suggéré qu'Urartian a des racines hourrites et hittites (Diakonoff) bien que les comparaisons hittites ne soient pas écrasantes. La plupart considèrent que la langue hittite ancienne a eu une grande influence sur le hourrite, qui à son tour a eu une influence sur l'urartien.

Le Dr Paul Zimansky a noté que « les styles d'art et l'artisanat urartiens sont distinctifs et certaines autorités ont vu leur influence se transmettre soit directement, soit par des intermédiaires de l'Anatolie occidentale et de la Syrie, jusqu'en Grèce et en Étrurie. » Les textes urartiens sont en cunéiforme emprunté à l'Assyrie, bien qu'il s'agisse d'une langue différente de la langue assyrienne. Comme le poursuit Zimansky, « le dossier textuel, cependant, comme les découvertes de la recherche archéologique, n'est accessible qu'à travers un fourré de langues modernes. L'arménien, l'anglais, le français, l'allemand, l'italien, le russe et le turc sont tous couramment employés L'histoire des Assyriens, des Mèdes et des Perses, par exemple, ne peut être écrite sans référence à Urartu. émergent sur le sol soviétique. » Zimansky poursuit : « Après s'être cristallisé, le royaume s'est étendu dans l'est de l'Anatolie et la Transcaucasie avec une rapidité si étonnante que l'on soupçonne que la voie a été défrichée pour la conquête par des unités préexistantes de quelque sorte. Peu de facteurs géographiques favorisent l'unité sur le territoire urartien. Les lignes de pliage des montagnes Pontic, Taurus, Caucase et Zagros se croisent ici de manière à bloquer les artères de communication potentielles. Il n'y a pas d'emplacement central positionné pour relier toutes les oasis de culture ensemble. Les rivières d'Urartu appartiennent à pas moins de cinq bassins versants différents, se jetant respectivement dans la mer Noire, le golfe Persique, la mer Caspienne, le lac Urmia et le lac Van. Plusieurs volcans importants, dont le Sahend, le Bingol Dag, le Suphan Dag et l'Ararat, ajoutent à la complexité géographique de la région et témoignent de l'instabilité tectonique qui la sévit encore. Bien que les monts Taurus forment une barrière substantielle entre les basses terres de l'Assyrie et le plateau anatolien, il n'y a généralement pas de frontières naturelles fixes autour du périmètre de l'État. Le climat est un autre facteur qui semble militer contre l'unification qu'Urartu a si clairement effectuée. Les hivers commencent tôt et la couverture neigeuse peut durer d'octobre à mai.

Outre les similitudes linguistiques avec les Hourrites, Urartu a également emprunté leur monde spirituel aux Hittites, aux Hourrites et aux Assyriens, avec des changements qui étaient définitivement urartiens. L'inscription la plus importante pour comprendre les dieux urartiens est gravée dans un rocher sur un flanc de Zimzim Dagh à Mhere Kapisi à l'ouest de Toprakkale. Quatre-vingts dieux et déesses sont classés par ordre d'importance avec Haldi en tête et Teisheba et Siuni comme dieu de la tempête et dieu du soleil, respectivement. La période urartienne marque la fin de la lignée pour la plupart de ces dieux hourrites. Certaines des déesses sont également des noms de montagnes, de sorte que les Urartiens ont partagé cette pratique hittite de l'âge du bronze. Les dirigeants provinciaux ont également été enterrés de manière somptueuse avec des tombes à chambre rocheuse comme à la falaise de Van, comme indiqué à Werachram.

Les frontières du royaume d'Urartian incluent la région du mont Ararat. Cependant, certains emplacements alternatifs pour le lieu d'atterrissage de l'arche ont été proposés plusieurs siècles plus tard et sont en dehors des limites d'Urartu.

Le royaume d'Urartian s'est étendu jusqu'à couvrir une vaste zone géographique du IXe siècle av. Ainsi, les écrivains post-mosaïques ont peut-être mal interprété l'emplacement du site d'Ararat pour l'atterrissage de l'Arche sur la base de ce royaume urartien beaucoup plus grand qui leur était plus proche dans le temps, plus bien défini par les textes cunéiformes et plus familier que les premiers. Confédération des tribus d'Urartu. Veuillez noter que le dernier et le plus grand royaume d'Urartu comprend à peine le mont Cudi.

Bref aperçu archéologique antique de la région du mont Ararat

Même avant Urartu, la région du mont Ararat ainsi que la vallée de la rivière Araxes constituent un point de départ possible pour l'archéologie de la culture transcaucasienne ancienne avec sa céramique brunie rouge-noir distinctive. Il existe un certain nombre de sites archéologiques chalcolithiques et de l'âge du bronze ancien autour du mont Ararat en Turquie, en Arménie et à Nakchivan. Les archéologues aimeraient faire plus de recherches dans cette zone, mais il est difficile d'obtenir la permission de faire des recherches dans la région frontalière et les frontières divisent la zone de recherche en nations distinctes.

Cependant, ArcImaging a pu obtenir l'autorisation en 2001 pour la première étude archéologique du mont Ararat depuis les années 1980. Les Enquête archéologique du mont Ararat co-écrit par les professeurs d'archéologie de l'Université Atatürk à Erzurum, en Turquie et Rex Geissler de ArcImaging a été publié dans l'édition d'été 2008 de Bible et pique par Associés pour la recherche biblique (ABR).

Première référence historique à l'arche de Noé sur le mont Ararat

La première référence historique évidente à la géographie entourant l'atterrissage de l'arche de Noé sur le mont Ararat est le récit du premier historien de l'église Philostorgius vers 425 après JC. La traduction de 2007 de Philostorgius a été éditée par Philip R. Amidon, originaire de Joseph Bidez, sauf pour les extraits des chroniques syriaques. Amidon souligne comment Philostorgius a fait un grand usage des immenses ressources de la bibliothèque de Constantinople dans ses écrits, ce qui devrait nous donner plus de confiance dans sa géographie.

Comment se fait-il que Philostorgius sache même que l'Arche a atterri sur le mont Ararat arménien en ca. 425 après JC si soi-disant (comme le soutiennent Bailey et al.) personne n'a eu cette idée jusqu'à l'époque médiévale et personne n'a jamais fait une telle identification jusqu'alors ? Amidon déclare ce qui suit dans l'introduction de Philostorgius :

« Le laïc érudit et ferventement eunomien Philostorge, né en Cappadoce vers 368, détestait de tout cœur l'historiographie que l'on peut imaginer [cette référence est au en latin pour montrer son soutien au christianisme de Nicée]. Les vestiges de ses écrits témoignent d'une vive curiosité intellectuelle encouragée par son credo sectaire, dont le Dieu n'est pas la divinité cachée du gnosticisme mais celui dont la substance même peut être connue par la raison humaine bien dirigée. Il s'est évidemment abreuvé dans les bibliothèques, les musées et les archives de Constantinople, ses spectacles dissemblables mettant au point un tableau du siècle précédent très différent de celui peint par Rufin, avec qui son propre récit, lorsqu'il est venu l'écrire, était en effet dans une dispute fréquente. Il est paru entre 425 et 433, en douze livres reliés en deux volumes, sa période appropriée les années de 320 à 425. Philostorgius regroupe en fait en un seul parti « homoousien » tous ces chrétiens qui Eunomianisme opposé (de la même manière que les sympathisants de Nicée aiment appeler « ariens » quiconque rejette le terme « consubstantiel » tel qu'il est utilisé dans le Credo de Nicée) » Tel est le drame central de notre auteur. L'histoire des années 8217 : la lutte persistante entre la vraie foi monothéiste du peuple de Dieu et les forces païennes déployées contre elle. Le gnosticisme est toujours le partenaire silencieux dans les débats entre Nicéens et les chrétiens eunomiens, le véritable ennemi contre lequel Aetius a mené la bataille qui a failli conduire à sa mort. Et il existe des preuves que ce point de vue vient d'Eunome lui-même. Ceci étant la teneur de l'histoire de Philostorge, il n'est pas surprenant que le gouvernement qui a défendu la foi de Nicée cherche à la supprimer, puisqu'il avait précédemment ordonné l'incendie des œuvres d'Eunome, l'un des grands héros de son histoire. #8230 Il a suivi l'exemple d'Hérodote en historiographie, brodant son récit avec des excursions savantes dans la géographie et l'histoire naturelle et en cultivant en général un style qui le recommanderait à ses lecteurs. Le style n'était pas un spectacle vide. Son immersion dans les ressources savantes offertes par Constantinople a conservé pour nous, même dans l'abrégé de son œuvre originale, des traditions qui sont autrement inconnues ou qui ajoutent de la perspective à des questions liées ailleurs.

Philostorgius a déclaré ce qui suit à propos de l'arche de Noé et du mont Ararat dans le livre 3, incarné par Photius qui, selon Amidon, est généralement un incarnation prudente, bien qu'hostile, et ses gloses éditoriales peuvent généralement être détectées :

“Le golfe Persique, qui est formé par l'océan lorsqu'il y pénètre, est immense et est encerclé par de nombreuses nations. Le Tigre est l'un des énormes fleuves qui s'y jettent à son embouchure. Le Tigre semble prendre sa source à l'est, au sud de la mer Caspienne à Corduena, et il traverse la Syrie, mais lorsqu'il arrive dans la région de Suse, l'Euphrate y joint son courant, et ainsi il bout en avant, gonflé maintenant à une grande taille. Par conséquent, ils disent qu'il s'appelle “Tigre” après l'animal. Mais avant de descendre à la mer, il se divise en deux grands fleuves, puis il se jette dans le golfe Persique à partir de ces deux embouchures à son extrémité, qui sont séparées l'une de l'autre. Il coupe ainsi une étendue de terrain considérable entre les deux, ce qui en fait une île à la fois du fleuve et de la mer, elle est habitée par un peuple appelé les Mésènes. Quant à l'Euphrate, il semble prendre sa source en Arménie, où se trouve le mont Ararat. La montagne est encore appelée par ce nom par les Arméniens. C'est là que, selon les écritures, l'arche s'est immobilisée, et on dit que des restes considérables de son bois et de ses clous y sont encore conservés. De là, l'Euphrate commence comme un petit ruisseau, devenant de plus en plus gros au fur et à mesure qu'il avance et partageant son nom avec les nombreux fleuves qui s'y jettent. Il se fraie un chemin à travers le Grand et le Petit Arménien puis continue, divisant d'abord la Syrie qui est proprement appelée Euphratensis et ensuite aussi le reste de la Syrie. Ayant traversé cette région et le reste [de la Syrie], et ayant divisé les terres qu'elle traverse en une série de circonvolutions de toutes sortes avec son cours tortueux, elle s'approche de l'Arabie. Là, son chemin l'emmène en cercle face à la mer Rouge en contournant une vaste région, après quoi il tourne vers le vent de Caecias, à mi-chemin entre le nord et l'est. Il se dirige ensuite vers le Tigre, bien qu'il ne puisse s'y joindre tout entier, mais perdant une partie de lui-même en chemin, il vide le reste de lui-même dans le Tigre tout près de Suse, ce reste étant un puissant ruisseau tout à fait capable d'emporter navires. Là, il abandonne également son nom et coule avec le Tigre jusqu'au golfe Persique. La terre entre ces deux fleuves, le Tigre et l'Euphrate, s'appelle la Mésopotamie.”

La meilleure façon d'obtenir un aperçu complet de la recherche de l'arche de Noé est de :

7) Lisez le livre de recherche classique de l'arche de Noé avec des centaines de photos, Les explorateurs d'Ararat : et la recherche de l'arche de Noé. Les La 2e édition était disponible en version imprimée de 1998 à 2010 et le La 3e édition est publiée gratuitement en ligne. Les explorateurs d'Ararat : et la recherche de l'arche de Noé a été initié par B.J. Corbin, rédigé par de nombreux chefs d'expédition, contient des milliers de photos, une excellente section de référence historique avec à la fois les avantages et les inconvénients de témoins oculaires présumés, et publié par Livres illustrés de la grande commission (GCI) .

Bien qu'il y ait eu de nombreuses allégations de découverte de l'arche de Noé dans des documents anciens et des livres/films récents, il n'y a aucune preuve scientifique, photographie publique ou preuve de la survie ou de l'existence de l'arche de Noé.

Cependant, il existe des centaines de cultures à travers le monde qui font référence au déluge et à l'arche de Noé, mais la plupart des chercheurs concentrent la recherche dans le domaine biblique. montagnes d'Ararat/Urartu comme indiqué dans le compte Genesis. Dans cette région, il y a quatre principaux domaines d'intérêt, Mont Ararat, Mont Cudi, Durupinar, et L'Iran.

Récit biblique de Noé – Genèse 6:5-8:22 (Traduction NIV)

L'Éternel vit à quel point la méchanceté de l'homme sur la terre était devenue grande, et que chaque inclination des pensées de son cœur n'était toujours que mauvaise. L'Éternel fut attristé d'avoir fait l'homme sur la terre, et son cœur était rempli de douleur. L'Éternel dit : J'effacerai de la surface de la terre les hommes que j'ai créés, les hommes et les animaux, les créatures qui se promènent sur la terre et les oiseaux du ciel, car je suis attristé d'avoir fait eux.” Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. C'est le récit de Noé. Noé était un homme juste, irréprochable parmi les gens de son temps, et il marchait avec Dieu. Noé avait trois fils : Sem, Cham et Japhet.

Or, la terre était corrompue aux yeux de Dieu et pleine de violence. Dieu vit à quel point la terre était devenue corrompue, car tous les peuples de la terre avaient corrompu leurs voies. Alors Dieu dit à Noé : « Je vais mettre fin à tous les hommes, car la terre est remplie de violence à cause d'eux. Je vais sûrement les détruire eux et la terre. Alors faites-vous une arche de bois de cyprès, faites des pièces dedans et enduisez-la de poix à l'intérieur et à l'extérieur. Voici comment vous devez la construire : L'arche doit mesurer 450 pieds de long, 75 pieds de large et 45 pieds de haut. Faites-lui un toit et terminez l'arche jusqu'à 18 pouces du sommet. Mettez une porte sur le côté de l'arche et faites des ponts inférieur, moyen et supérieur. Je vais apporter des eaux de crue sur la terre pour détruire toute vie sous les cieux, toute créature qui a un souffle de vie en elle. Tout sur terre périra. Mais j'établirai mon alliance avec toi, et tu entreras dans l'arche, toi et tes fils et ta femme et les femmes de tes fils avec toi. Vous devez amener dans l'arche deux de toutes les créatures vivantes, mâle et femelle, pour les garder en vie avec vous. Deux de chaque espèce d'oiseau, de chaque espèce d'animal et de chaque espèce de créature qui se déplacent sur le sol viendront à vous pour être maintenus en vie. Vous devez prendre toute sorte de nourriture qui doit être mangée et la conserver comme nourriture pour vous et pour eux.”

Noé a tout fait comme Dieu le lui avait ordonné.

L'Éternel dit alors à Noé : « Entre dans l'arche, toi et toute ta famille, car je t'ai trouvé juste dans cette génération. Prenez avec vous sept animaux de toute espèce purs, un mâle et sa compagne, et deux de toute espèce d'animal impur, un mâle et sa compagne, ainsi que sept oiseaux de toute espèce, mâle et femelle, pour garder leurs différentes espèces. vivant sur toute la terre. Dans sept jours, j'enverrai de la pluie sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits, et j'effacerai de la surface de la terre tous les êtres vivants que j'ai créés.

Et Noé fit tout ce que l'Éternel lui avait commandé.

Noé avait six cents ans lorsque les eaux du déluge sont tombées sur la terre. Et Noé et ses fils et sa femme et les femmes de ses fils entrèrent dans l'arche pour échapper aux eaux du déluge. Des couples d'animaux purs et impurs, d'oiseaux et de toutes les créatures qui se déplacent sur le sol, mâles et femelles, sont venus vers Noé et sont entrés dans l'arche, comme Dieu l'avait commandé à Noé. Et après les sept jours, les eaux du déluge sont venues sur la terre.

L'an six cent de la vie de Noé, le dix-septième jour du deuxième mois, ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent et les écluses des cieux s'ouvrirent. Et la pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits.

Ce même jour, Noé et ses fils, Sem, Cham et Japhet, ainsi que sa femme et les femmes de ses trois fils, entrèrent dans l'arche. Ils avaient avec eux tout animal sauvage selon son espèce, tout bétail selon son espèce, toute créature qui se meut sur le sol selon son espèce et tout oiseau selon son espèce, tout ce qui a des ailes. Des paires de toutes les créatures qui ont le souffle de vie en elles sont venues à Noé et sont entrées dans l'arche. 16 Les animaux qui entraient étaient des mâles et des femelles de tout être vivant, comme Dieu l'avait commandé à Noé. Alors l'Éternel l'enferma.

Pendant quarante jours, le déluge continua de s'abattre sur la terre, et à mesure que les eaux augmentaient, elles élevaient l'arche bien au-dessus de la terre. Les eaux montaient et augmentaient considérablement sur la terre, et l'arche flottait à la surface de l'eau. Ils s'élevèrent grandement sur la terre, et toutes les hautes montagnes sous les cieux entiers furent couvertes. Les eaux montèrent et recouvrirent les montagnes jusqu'à une profondeur de plus de vingt pieds. Tous les êtres vivants qui se déplaçaient sur la terre ont péri : les oiseaux, le bétail, les animaux sauvages, toutes les créatures qui pullulent sur la terre et toute l'humanité. Tout sur la terre ferme qui avait le souffle de la vie dans les narines mourait. Tout être vivant sur la surface de la terre a été anéanti, les hommes et les animaux et les créatures qui se déplacent sur le sol et les oiseaux du ciel ont été anéantis de la terre. Il ne restait que Noé, et ceux avec lui dans l'arche.

Les eaux ont inondé la terre pendant cent cinquante jours.

Mais Dieu se souvint de Noé et de tous les animaux sauvages et du bétail qui étaient avec lui dans l'arche, et il envoya un vent sur la terre, et les eaux se retirèrent. Maintenant les sources de l'abîme et les écluses des cieux avaient été fermées, et la pluie avait cessé de tomber du ciel. L'eau s'éloignait régulièrement de la terre. À la fin des cent cinquante jours, l'eau était descendue, et le dix-septième jour du septième mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat. Les eaux continuèrent à se retirer jusqu'au dixième mois, et le premier jour du dixième mois, les sommets des montagnes devinrent visibles.

Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite dans l'arche et envoya un corbeau, et il continua à voler d'avant en arrière jusqu'à ce que l'eau se soit asséchée de la terre. Puis il envoya une colombe pour voir si l'eau s'était retirée de la surface du sol. Mais la colombe n'a pu trouver aucun endroit où poser ses pieds car il y avait de l'eau sur toute la surface de la terre, elle est donc retournée vers Noé dans l'arche. Il tendit la main et prit la colombe et la rapporta à lui dans l'arche. Il attendit encore sept jours et envoya de nouveau la colombe de l'arche. Lorsque la colombe revint vers lui le soir, il y avait dans son bec une feuille d'olivier fraîchement cueillie ! Alors Noé sut que l'eau s'était retirée de la terre. Il attendit encore sept jours et renvoya la colombe, mais cette fois elle ne lui revint pas.

Le premier jour du premier mois de l'an six cent et unième de Noé, l'eau s'était asséchée de la terre. Noé enleva alors le revêtement de l'arche et vit que la surface du sol était sèche. Le vingt-septième jour du deuxième mois, la terre était complètement sèche.

Alors Dieu dit à Noé : “Sors de l'arche, toi et ta femme et tes fils et leurs femmes. Faites sortir toutes sortes d'êtres vivants qui sont avec vous - les oiseaux, les animaux et toutes les créatures qui se déplacent sur le sol - afin qu'ils puissent se multiplier sur la terre et être fructueux et augmenter en nombre sur elle.”

Alors Noé sortit, avec ses fils et sa femme et les femmes de ses fils. Tous les animaux et toutes les créatures qui se déplacent sur le sol et tous les oiseaux, tout ce qui se déplace sur la terre, sont sortis de l'arche, les uns après les autres.

Alors Noé bâtit un autel à l'Éternel et, prenant quelques-uns de tous les animaux purs et des oiseaux purs, il y sacrifia des holocaustes. L'Éternel sentit l'agréable odeur et dit dans son cœur : « Jamais plus je ne maudirai la terre à cause de l'homme, même si chaque inclination de son cœur est mauvaise depuis l'enfance. Et plus jamais je ne détruirai toutes les créatures vivantes, comme je l'ai fait.

“Tant que la terre durera,
les semis et la récolte,
froid et chaud,
été et hiver,
jour et nuit
ne cessera jamais.”


Drevna Mezopotamija
Eufrat – Tigre
Asirologija
Gradovi / kraljevstva
été: Uruk – Ur – Eridu
Kish – Lagaš – Nippur
Akadsko Carstvo: Akkad
Babilon – Isin – Suse
Asirija: Assur – Niniva
Dur-Sharrukin – Nimrud
BabilonijaKaldeja
ÉlamAmoriti
HuritiMitanni
KasitiUrartu
Kronologie
Sumerski kraljevi
Asirski kraljevi
Babilonski kraljevi
Jezik
Klinasto pismo
Sumerski – Akadski
Elamski – Hurijski
Mitologie
Enûma Elish
Gilgameš – Marduk

Ime Urartu dolazi od izvora sa aramejskog jezika, koji je bio dijalekt akadskog. Izvorno ime kraljevine je bilo Biainili. Istraživači veruju da je "Urartu" akadska varijaija od "Ararata" iz Starog zaveta. Planina Ararat se stvarno nalazila na teritoriji Urartu, oko 120 kilometara severno od prestonice. Ararat se u Starom zavetu spominje kao planina, ali i kao antička kraljevina severno od Mesopotamije. Rane jermenske hronike (oko 5. do 7 veka) tvrde da je originalno ime Jermenije "zemlja Ararada". Varijacije verovatno potiču od jermenskog "Ajrarat", to bi značilo "zemlja hrabrih" i "zemlja Jermenaca". [2]

Neki naučnici (Karl Fridrih Leman-Haupt) (1910) veruju da je narod Urartua sebe zvao Kaldini, prema njihovom bogu Kaldiju. Jedan narod područja Van, narod Nairi ponekad se smatra povezanim ili istim.

Urartu se često nazivao "Kraljevina Ararat" u mnogim antičkim manuskriptima i svetim pismima različitih nacija. Razlog za neizvesnost imena (Urartu ili Ararat) je zbog varijacija u izvorima. Pisani jezici toga vremena nisu koristili vokale, nego samo konsonante. Reč je naprimer u antičkom izvoru bila zapisana kao "RRT" a to je mogli biti i Ararat i Urartu. Antički izvori su koristili "Jermenija" i "Urartu" naizmenično i to je bio naziv za istu zemlju. Naprimer trojezično Behistunsko pismo, koje je napisano 520. pne. po nalogu persijskog cara Darija Velikog spominje "Arminiju" na staro-persijskom, a prevod na elamitski je "Harminuja", a na akadski je "Urartu".

Kraljevina je bila poznata Grcima kao Jermenija, a kasnije i Rimljanima. U kasnom 7. veku pré Hr. je ranom 6. veku pré Hr. kraljevina Urartu je zamenjena kraljvinom Jermenijom, pod vođstvom jermenske dinastije Orontida.

Carstvo Urartu zauzimalo je oko 200.000 kvadratnih milja, od reke Kure na jugu do vrhova Taurusa na severu, te od Eufrata na zapadu, do Kaspijskog jezera na istoku. [3] Urartu se protezao od severne Mesopotamije do južnog Kavkaza, uključujući današnju Jermeniju sve do reke Kure. Urartu tvrđave su bile Erebuni (današnji Jerevan), Van, Armavir, Anzaf, Kavustepe i druge.

Fridrih Eduard Šulc je 1827. u ime francuskog orijentalnog društva putovao u područje Jezera Van. bio je inspirisan pričama o kraljici Šamiram jermenskog istoričara iz 5. veka Mozesa od Korene. ulc je otkrio ruševine grada i brojne napise, većinom na asirskom, a delom na tada nepoznatom jeziku. ulc je otkrio Kelišin, koji je bio na asirskom i urartu, a nalazio se na Kelišin prelazu na iračko-iranskoj granici. Kurdi su 1829. ubili Šulca i delovi njegovih beleški su izgubljeni. Britanski asirolog Henri Kresvik Rolinson pokušao je da kopira napis na steli, ali nije uspeo. Nemački istraživač Roš je nekoliko godina kasnije ubijen. Osten Henri Lajard je kasnih 1840tih opisivao grobove Van-Kelesi i Argišti. De 1870ih lokalno stanovništvo je počelo da krade sa Toprakala ruševina i da prodaje nađeno evropskim naučnicima.

Poreklo (13. -9. vek pre Hrista Uredi

Asirski izvori Šalmanasara I (oko 1270. pre Hr) pominju Urartu kao jednu od država naroda Nairi, labavu konfederaciju malih kraljevina i plemenskiha na jermenskoj visoravni u 13. - 11. veku pre Hirista. Uruartri su bili oko Jezera Van. Nairi države su bile više puta osvajane od strane Asirije, posebno u doba Tukulti Ninurte I (oko 1240. pre Hr), Tiglat Pilesara I (oko 1100. pre Hr), Ašurbelkala (oko 1070. pre Hr), Adadnirarija II (oko 900 . pré Hr), Tukulti Ninurte II (oko 890. pré Hr) ii Asurnasirpala II (883.- 859. pré Hr). Prema asirskim izvorima Urartu je predstavljao moćnog severnog rivala. Nairi države i plemena ujedinile su se u jedinstvenu kraljevinu pod kraljem Aramuom (oko 860.-843. pre Hr). Glavni grad kraljevine Arzaškun osvojio je asirski kralj Šalmanasar III.

Uspon Urartua (9. vek - 714. pre Hr) Uredi

Sardur I (oko 832.-820. pre Hr) je premestio prestolnicu u antički grad Tušpa (danas Van) na obali Jezera Van. Prestonicu je zaštitio utvrdama. NJegov sin Ispuini je anektirao susednu državu Musasir. NJegov naslednik Menua (oko 800. -785.) isto tako je dosta teritorijalno povećao kraljevinu i ostavio je na mnogo mesta zapise. Urartu je desegla vrhunac vojne moći za vreme Menuinog sina Argištija I (oko. 785-760 pre Hr) i postala je jedna od najmoćnijih kraljevona Bliskog Istoka. Argišti I je osvojio teritorije duž reke Araks i jezera Sevan. Asirski kralj je vodio Šalmanasar IV vodio je protiv njega neuspešnu kampanju. U jednom trenutku vojska Urartua je došla do Vavilona, zauzimajući grad. Argišti I je osnovao nekoliko novih gradova, a tu se posebno ističe Erebuni (Jerevan), koga je osnovao 782. pre Hr.

Na svom vrhuncu Urartu se protezao severno iza reke Araks i jezera Sevan i obuhvatao je današnju Jermeniju, južni deo Gruzije gotovo do obala Crnog mora. Zapadno se protezao do izvora Eufrata, a istočno do Tabriza, a južno do izvora Tigrisa.

Nazadovanje i oporavak (714 - 640 pre Hr) Uredi

Tokom 714. pre Hrista Urartu se našlo na udaru Kimerijanaca , a zatim i asirskog kralja Sargona II. Sargon je pobedio kralja Urartua Rusa I na jezeru Urmia. Glavni hram Urartua u Mušaširu bio je opljačkan. Međutim Rusin sin Argišti II (714.-685. pre Hr) uspeo je da povrati mođ Urartua u isto vreme održavajući mir sa Asirijom. Dug period mira omogućio je dug period razvoja i prosperiteta, a to se nastavilo i tokom vlasti kralja Rusa II (685-645 pre Hr). Posle Ruse II, Urartu je postao slab i ovisan o Asiriji, pa je sin Ruse II kralj Sardur III (645-635 pre Hr) nazivao asirskog kralja "otac".

Kasniji period (640-580ih pre Hr) Uredi

Prema klinastom pismu Urartua posle Sardurija III usledila su tri kralja Erimena (635.-820. pre Hr) , njegov sin Rusa III (620-609 pre Hr) i posle Rusa IV (609-590 pre Hr). Poznato je da je kasnih 600tih pre Hr (za vreme kralja Sardura III ) Urartu napali Siki i njihovi saveznici Međani. Medijski kralj Kiaksar je 612. pre Hr osvojio Asiriju. Brojne ruševine iz tog vremena u Urartuu pokazuju da su bile uništene paležom. To daje mogućnost dva moguća scenarija:

  • ili je Medija zauzela Urartu
  • ili je Urartu zadržao nezavisnost, a dogodila se samo promenu dinastije, tj lokalna dinastija Orontidi zbacila je tada vladajuću dinastiju uz pomoć medijske vojske

Antički izvori podupiru drugi scenario:

    na primer tvrdi da Jermenija, kojom su vladali Orontidi nije bila pokorena sve do vlasti međanskog kralja Astijaga (585-550 pre Hr), što je bilo mnogo nakon međanske invazije u 7. veku pre Hrista [4] . je napisao da je u antička vremena Velika Jermenija vladala celom Azijom, nakon što je slomila carstvo Sirijaca, a da je kasnije u doba Astijaga izgubila [5] .
  • Prema Starom Zavetu prorok Jeremija je oko 593. pre Hr pozivao kraljevinu Ararat i medijske saveznike da sruše Vavilon
  • rane jermenske hronike uzimaju hebrejske i grčke izvore, a po njima jermenski knez je uz pomoć međanskog kralja Kiaksara osvojio Asiriju [6]

Tako različiti izvori podupiru pretpostavku da je nakon kralja Sardura III došlo do promene dinastije. Jermenska dinastija Orontida zamenila je dinastiju Aramu uz pomoć Međana, a kao kontrauslugu pomogli su Međanima da zauzmu Asiriju. Sve to indicira da su kraljevi Erimena, Rusa III i Rusa IV zapravo urartu imena za najranije Orontidske kraljeve Urartua(Jermenije). U vreme ranih Orontida Urartu je ostao moćna nezavisna kraljevina, koju su različiti izvori zvali Urartu, Ararat ili Jermenija.

Kraj Urartua je bio nasilan, jer su spaljene mnoge tvrđave. Do kraja šestog veka Jermeni su zamenili Urartuance [7]

Većina stanovništva se bavila poljoprivredom. Bili su stručnjaci za arhitekturu pomoću kamena. Bili su i stručnjaci za metal, tako da su izvozili metalne ćupove u Frigiju i Etruriju. Iskopavanjima se došlo do kuđa sa dva sprata sa unutrašnjim ukrasima po zidovima, prozorima i balkonima. Gradovi su imali dobro razvijeno snabdevanje vodom, koja se dovodila iz poprilično velikih daljina. Postojala je i razvijena kanalizacija.

NJihov kralj je bio i glavni sveštenik ili izaslanik boga Kaldija, njihovog glavnog božanstva. Neki hramovi Kaldija bili su delovi kompleksa kraljevskih palata, dok su drugi predstavljali nezavisne strukture. Drugi bogovi su bili bog nebesa Tejšeba (Tešub od Hurijana i Hurita) i bog Sunca Šivini.

Urartu jezik nije pripadao ni semitskim jezicima ni indoevropskim jezicima. Pripadao je huritsko-urartskoj familiji jezika. Preživeo je na mnogim natpisima u kraljevini Urartu, koja su pisana asirskim klinastim pismom. Narod Urartua je imao i hijeroglifsko pismo, ali kasnije se koristilo samo za računovodstvo i religiozne svrhe. [8]

Urartu natpisi su bili na dva pisma:

Urartsko klinasto pismo deli se dalje na dve grupe:

  • manjina je pisala akadskim jezikom, službenim jezikom Asirije
  • većina natpisa je bila na urartu jeziku, haldejskom ili neo-huritskom, koji je povezan sa huritskim u huritsko-urartu grupi jezika

Ima velike sličnosti sa kavkaskim jezicima. Do danas je nađeno oko 500 natpisa na klinastom pismu na urartuu. Sadrže oko 350 do 400 reči, većina je sa urartua, iako ima posuđenih sa drugih jezika. Najveći broj posuđenih je sa jermenskog, oko 70 reči-korena. [9] U početku su u Urartuu koristili lokalne hijeroglife, koje su kasnije prilagodili asirijskom klinastom pismu. Posle 8. veka pre Hrista hijeroglifsko pismo je ograničeno samo na ralunoivodstvene i religiozne svrhe. uzorci urartu pisanog jezika preživeli su na mnogim natpisima u području Urartua. Za razliku od klinastog pisma hijeroglifski tekstovi nisu uspešno deširfovani. Zbog toga se naučnici ne slažu koji su jezik koristili u tekstovima.

Debata o pisanom jeziku Uredi

Lingvistika i etnički sastav Urartua je predmet debata među naučnicima. Većina veruje da je kraljevska i vladajuća elita govorila urartu i da je vladala multietničkim društvom [10] , a u kanijim razdobljima Urartu države većina stanovništva je govorila jermenski. Po toj teoriji stanovništvo, koje je govorilo jermenski bilo je potomak proto-Jermena, koji su se preselili sa jermenske visoravni u 7. veku pre hrista i pomešali se sa huritskim stanovništvom (frigijska teorija po Herodotu ).

Manjina naučnika (među njima su uglavnom službeni istoriografi Jermenije) veruje da je urartu bio samo formalni pisani jezik, dok je stanovništvo, uključujući i kraljevski dvor govorilo jermenski. [11] . Teorija se zasniva na jako ograničenom vokabularu u urartu klinastom pismu. Dalje primetili su da nakon 250 godina korištenja nije bilo razvoja, što je indikator da je to bio mrtvi jezik.

S lingvističke tačke gledišta većina naučnika veruje da su stanovnici Urartua povezani sa Huritima. [12] . Manjina smatra da su Jermeni naselili Urartu [13] .

Jermeni se nasledili državu Urartu u 6. veku pre Hrista , [14] i po mišljenju većine bili su prisutni u Anadoliji od 1200. pre Hrista, a tokom nekoliko vekova raširili su se do Jermenske visoravni [15] . Po tom scenariju jermeni su se između 1200. i 700 pre hrista naselili u svoju domovinu u istočnoj Maloj Aziji. Bili su potisnuti iz frigije invazijom Kimerijana 696. pre Hrista. [16]

Po suprotnoj teoriji ili tzv jermenskoj hipotezi proto-indoevropska domovina je na jermenskoj visoravni i Jermeni su tu tokom celog postojanja države Urartu. Nakomn nestanka Urartua Jermeni su dominirali visočjem i apsorbovali su delove prijašnje Urartu kulture. [17]


Mysterious 3,000-year-old castle found at the bottom of a Turkish lake

Lurking at the bottom of Turkey's Lake Van, a newly-discovered Iron Age fortress sits Credit: Getty

Follow the author of this article

Follow the topics within this article

A long-forgotten fortress dating back 3,000 years has been discovered in Turkey's Lake Van - a find that has been described by researchers as nothing short of a "miracle".

The ancient structure was located by divers during an excavation conducted by the Van Yüzüncü Yıl University this week, and is thought to have belonged to the Urartu civilisation during the Iron Age.

Footage has emerged of divers exploring the remarkably preserved ruins, which consist of walls that still reach up to 13 feet high and stonework that spans a kilometre.

"It is a miracle to find this castle underwater," Chief diver Tahsin Ceylan told the Hürriyet Daily News, adding that archaeologists would be descending to the site in order to further assess its history.

According to National Geographic, the water level of Lake Van - a soda lake which stretches across 1449 square miles, the biggest in Turkey - was hundreds of metres lower during the Urartian occupation, which would explain its drowned state today.

Experts had already been investigating Lake Van for nearly a decade in search of its hidden treasures before stumbling across the fortress.

Last year they discovered a 2km stretch of stalagmites rising from the depths which they dubbed the “underwater fairy chimneys".

Underwater Fairy Chimneys in Van lake. Van Gölü’nde Su Altı Peri Bacaları Bulundu - https://t.co/8X07IRkYWf pic.twitter.com/BuMl6hRPm5

&mdash Sedef Piker (@SedefsCorner) July 27, 2016

What was the Kingdom of Urartu?

Lake Van was once the capital - known then as "Tushpa" - of this ancient kingdom, located between the Black Sea and the Caspian Sea, a region now divided between Turkey, Armenia and Iran.

The earliest mentions of Urartu date back to Assyrians in the early 13th Century BC, and by the 9th Century BC the nation was thriving, occupying a 200,000 square mile portion of the Middle East.

After a gradual decline in power that stemmed from a number of lost battles, Urartu was conquered by the Medes in the 6th Century BC, later to be succeeded by the Armenians.

Urartian remnants were first rediscovered by French scholars in the late 1820s, and excavations have been ongoing on and off since then.

Scatters of Urartian ruins can be visited in the surrounding areas of Lake Van in Turkey, as well as Armenia and Iran to this day.

13 other fascinating sunken metropolises around the world

1. Curon Venosta, Italy

This mountain town in Trentino-Alto Adige was razed in 1950 to make way for a hydroelectric plant that required the merging of two large lakes. The only clue to its existence is the church belltower poking out of the water, which can sometimes be visited in winter when the lake freezes over.

2. Villa Epecuén, Argentina

Epecuén, in the farmlands southwest of Buenos Aires, was once a bustling little lakeside resort, where 1,500 people served 20-thousand tourists a season.

During the town's golden age, the same trains that carried grain to the outside world brought visitors from the capital to relax in Epecuen's saltwater baths and spas.

A particularly heavy rainstorm followed a series of wet winters, and the lake overflowed its banks on November 10, 1985. For 25 years, the town remained trapped under water but then in 2007, following several years of dry weather, the floods began to recede.

The town hasn't been rebuilt, but it has become a tourist destination again for people willing to drive at least six hours from Buenos Aires, along 340 miles of narrow country roads, to visit it.

3. Vilarinho das Furnas, Portugal

This 2,000-year-old Portuguese village on the banks of the River Homemn in northern Portugal was also submerged by the building of a reservoir, which was completed in the early Seventies.

Remnants of the walls, windows and doors of homes in the village can be seen during the dry season when the water levels recede.

4. Potosi, Venezuela

For decades, the only sign of the Venezuelan drowned town of Potosi has been a church spire sticking up in a lake.

But last year, the town on the South American country's eastern edge began to re-emerge inch by inch.

Today, cows graze in the muddy grass below the 85 foot (26 metre)-high facade of the stone church, and tourists and former residents are returning to see what is left of the village.

The cause of the strange phenomenon? A severe drought that has dried out most of Venezuela. The mountain town was flooded in 1984 thanks to a dam project.

5. Geamana, Romania

When copper was discovered in the hills above the village of Geamana in the 1970s, its residents probably didn’t think it would mean the destruction of their pretty valley. But, with the engineers needing somewhere to dump waste water from the new copper mine, dictator Nicolae Ceausescu ordered that Geamana’s 400 families be resettled and the village flooded.

6. Port Royal, Jamaica

This historic fishing village, dating back to 1518, was once the shipping and trade centre of the New World and a key British naval base in the 17th century. It was the largest city in the Caribbean before it was destroyed by a catastrophic earthquake accompanied by a tsunami back in 1692, followed by subsequent hurricanes through the 20th century.

Preserved in situ, five buildings remain and thousands of artefacts have been recovered, including preserved food. Special permission is required from the government to dive the site, but many items can be seen at the National Museum at the Institute of Jamaica in Kingston.

Back in 2012, the Jamaican government launched a campaign to secure Unesco World Heritage status for the sunken city.

7. Shi Cheng, China

Quiandao Lake, a vast expanse of sapphire-blue water, boasts over 1,000 forest-topped islands – but it hasn’t always been so. The lake was formed in 1959, when the valley was flooded to create a reservoir and hydroelectric power station. When the waters flowed in, they also flooded Shi Cheng, a 1,400-year-old settlement thought to be the size of 60 football fields.

Only a handful of dive operators run trips to the region, and visibility can be volatile. But if you’re patient (and well practiced), you’ll be rewarded with up-close encounters with some of China’s most fascinating ancient treasures – including ornate carvings, towering archways and incredible sculptures of lions and dragons.

8. Kekova, Turkey

Off the coast of the Turkish city of Antalya lies the small uninhabited island of Kekova. It’s a beautiful and tranquil place, with water a jewelled shade of blue. It’s also fragrant, as the name “Kekova”, which derives from the Turkish word for thyme, suggests.

But the island is perhaps best known for its curious attraction: the remains of a sunken ancient city visible below the waves. These are the ruins of a trading post, Simena, destroyed by earthquakes in the second century.

While it is possible boat or kayak around the area, and dive nearby, under-water exploration has been banned since 1986 as part of a series of measures to protect the lost city’s heritage. It declared the region a Specially Protected Area in 1990, and in 2000 submitted Kekova to Unesco for consideration as a World Heritage Site. It currently sits on the organisation’s Tentative List.

9. Pavlopetri, Greece

Discovered in 1967 by Dr Nicholas Flemming, this is the world’s oldest submerged settlement, founded 5,000 years ago. Off Laconia in the Peloponnese, it is unique in having a complete grid of streets, buildings and tombs 10-12ft underwater. Snorkelling is permitted.

10. Nora, Sardinia

The ruins of this ancient Roman city are found both above and below the surface. Above ground, there's a near-intact theatre, baths, and the Temple of Aesculapuis - but follow the the Roman road that extends west from the ruins and you'll be suprised to see it plunge into the Tyrrhenian Sea. It leads to a vast underwater Nora that divers, with permission, can explore.

11. Cleopatra's Palace, Egypt

Buried in the harbour mud of Alexandria, Cleopatra’s royal quarters remained a secret until 1968 when divers located the ruins. Surveys revealed 2,500 pieces of stonework, including columns, statues and a quartzite block engraved with the outline of a pharaoh, all toppled by an earthquake. After mapping, some artifacts were removed but many remain. The site, at 15-25 feet deep, can be dived but visibility is poor.

12. Derwent, Derbyshire

Closer to home, the villages of Derwent and Ashapton were flooded in 1944, when the Ladybower Reservoir was created. The church spire was originally left as a memorial to the village but was demolished in 1947. One of the most important surviving markers of the former Derwent Village is its packhorse bridge – a designated monument of national importance which was transported and rebuilt at the Howden Reservoir at Slippery Stones.

13. Hampton-on-Sea, Kent

Hampton-on-Sea was a historic fishing hamlet dating back to 1864 in Herne Bay, Kent, which was destroyed by coastal flooding and erosion in 1921. The abandoned village sat in what is now the Hampton area of Herne Bay and all that remains of its former life is a portion of the original pier and an arc of its coastal defence, which is only visible at low tide.


Urartu, Assyria's northern archenemy

The political history of the 8th century BC was shaped by Assyria's prolonged conflict with Urartu, a kingdom encompassing the mountainous area between and around the three lakes of Van (in eastern Turkey), Urmiya (in north-western Iran) and Sevan (in Armenia) and the valley of the Murat Su up to its confluence with the main branch of the Euphrates.

Two battles at Arpad, 754 and 743 BC

In 743 BC, just after Tiglath-pileser III (744-727 BC) had taken the Assyrian throne by force, he defeated the Urartian army in a battle in the northern Syrian kingdom of Arpad and pursued it back to Turušpa via Kummuhi (Commagene), where another battle took place. This was the first, and remained the only, time that Assyrian troops ever reached that Urartian capital. Turušpa, situated on a rock high above Lake Van, proved impregnable but the siege had high symbolic significance and marked a change in the balance of power, heralding Assyria's renewed supremacy over the Middle East.

In the preceding decades, Assyria had steadily lost its former influence in northern Syria and southern Anatolia to Urartu, culminating in a direct battle between the Assyrian and Urartian armies in the territory of the kingdom of Arpad in 754 BC. As his royal inscriptions proudly proclaim, the Urartian king, Sarduri son of Argišti, defeated the forces of Aššur-nerari V (754-745 BC), striking a hard blow against Assyria's political standing in a region which had formerly accepted the Assyrian king as overlord and arbiter in all border conflicts. After Tiglath-pileser's victory in 743 BC on the very same battlefield, the old status quo was not re-established as the former vassals were now clearly considered untrustworthy. Instead, they were turned into Assyrian provinces, one after another, and the local rulers replaced with loyal officials appointed directly by the Assyrian king. This first wave of expansion beyond Assyria's traditional boundaries marks the beginning of Assyria's Empire period.

The birth of the Assyrian Empire

In the years following the second battle of Arpad, the northern Syrian kingdoms of Arpad  PGP  , Hamat  PGP  and Unqu, now without Urartian support to assist them, were invaded and annexed as Assyrian provinces. Sometime after the Urartian campaign, one of Tiglath-pileser's officials urged his king to re-attempt the capture of Turušpa in order to achieve immortal fame but the ruler did not follow this hawkish suggestion and seems instead to have avoided any direct confrontation with Urartu for the remainder of his rule.

In the light of ongoing Assyrian expansion in the west, the surviving kingdoms in the region, such as Que  PGP  (Cilicia), are known to have sought Urartu's protection. However, these attempts seem to have been unsuccessful and, in some cases, the diplomatic delegations never even reached their destination. Some were detained as diplomatic bargaining chips until they could be put to good purpose. Hence, years after the annexation of Que as an Assyrian province just prior to or at the very beginning of the reign of Sargon II (721-705 BC), the province's Assyrian governor was able to report to his king that "A messenger of Mita of Muški (i.e. Midas the Phrygian) has come to me, bringing me fourteen men of Que whom (their king) Warikas had sent to Urartu as an embassy", to which the king replies, "This is extremely good! My gods Aššur, Šamaš, Bel and Nabû have now taken action, and without a battle or anything, the man of Muški has given us his word and become our ally!" (SAA 1 1).

Wars by proxy

But while Urartu was keeping quiet on the western front, it now concentrated its military presence in north-western Iran and attempted to supplant Assyria as the overlord of its regional vassal kingdoms, such as Mannea and Zikirtu  PGP  . This resulted in a sustained war from 719 to 714 BC, which was again fought neither on Assyrian nor on Urartian territory but instead by proxy in Mannea, Zikirtu and Muṣaṣir  PGP  , resulting in the looting of that city's ancient temple in 714 BC. While Assyria was able to gain the upper hand in this conflict, it resulted only in a shift of the theatre of war back to the Turkish-Syrian border.

There, Muwatalli, king of Kummuhi (Commagene), had stopped paying tribute to the Assyrians and had instead chosen to become an Urartian vassal after his country had been a loyal Assyrian vassal for at least a century. In the light of the Assyrian annexation of the neighbouring kingdoms of Carchemish  PGP  (in 717 BC) and Marqasa  PGP  (in 711 BC), this may have seemed the only way to preserve his country's independence but, instead, it proved its death warrant: Kummuhi was conquered in 709 BC and integrated into Assyria, which for the first time shared a direct border with Urartu. Because of this sensitive geopolitical position, the new province was not placed under the authority of an ordinary governor but was handed over to one of the highest military officials in the Assyrian Empire, the Commander-in-Chief of the Left (turtānu šumēlu), resurrecting a practice employed under Shalmaneser III (858-824 BC) who had appointed the highest military commanders over Assyria's border regions in areas where major conflict was to be expected and major troop availability was necessary.

The Cimmerian threat

We may assume that Urartu sent at least some troops south of its border with Kummuhi during the war of 709 BC, but the sources are silent in this regard. It was at this time that Urartu's northern border, hitherto seemingly out of harm's way, was seriously threatened by the incursions of Cimmerian  PGP  horse nomads who had entered Anatolia from the Caucasus region, as Assyrian intelligence reports relay to the king. A generation later, the Cimmerians had established a permanent presence in Iran and, shortly after, they are also found to be active in western Anatolia, indicating that Urartu's attempts to halt their progress had ultimately failed.

However, the Urartian pre-occupation with the Cimmerians in the north of the kingdom may be a key factor in explaining why the years of active military conflict between Assyria and Urartu came to an end in the late 8th century BC, without any formal peace treaty being concluded as far as we know.

Further reading:

Deller, 'Ausgewählte neuassyrische Briefe betreffend Urarṭu', 1984.
Dubovský, 'Conquest and reconquest of Muṣaṣir', 2006.
Lanfranchi, 'A happy son of the king of Assyria', 2009.
Radner, 'Provinz: Assyrien', 2006.
Radner, 'Between a Rock and a Hard Place', 2012.


Urartu (Armenia) - 1100 BC-610 BC

People first settled what is now Armenia in about 6000 B.C. The first major state in the region was the kingdom of Urartu, which appeared around Lake Van in the thirteenth century B.C. and reached its peak in the ninth century BC. Shortly after the fall of Urartu to the Assyrians, the Indo-European-speaking proto-Armenians migrated, probably from the west, onto the Armenian Plateau and mingled with the local people of the Hurrian civilization, which at that time extended into Anatolia (presentday Asian Turkey) from its center in Mesopotamia.

Urartu of the Assyrian inscriptions was the Ararat of the Bible. It seems originally to have been one of the countries of Nairi, and gradually gained superiority over the others. It extended northward from Lake Van, between the Upper Euphrates and Media. The Assyrians began their assaults on Urartu at the time of Tiglathpileser I (ca. 1100 B.C.). Asshurnazirpal marched through its southern districts, but made no attempt to annex it to his dominions.

In the ninth century Shalmaneser II, when he advanced on Armenia, and, starting from the Nairi country, which had been subjugated by Ashurbanipal, marched towards the north, struck the territory of King Arame of Urartu, whose dominion comprised mainly the district north of Lake Van. He was attacked by Assyria on the west and south-east of the lake, on the southern frontier of his country, somewhere on the Arsanias in the year 857 BC.

For some time very little is heard of Urartu, until, in 883 BC, towards the end of Shalmaneser's reign, a new expedition to that country is mentioned, in which Siduri, king of Urartu, after crossing the Arsanias, is said to have been defeated. Two inscriptions of this Siduri have been found at the foot of the fortress Of Van which record the erection of buildings by him. He styles himself in them Sarduri, son of Lutipri, king of Nairi. The inscriptions are composed in Assyrian, and even the titles of the king are copied from the contemporary Assyrian formulae.

Neither he nor any one of his successors styles himself king of Urartu - that was perhaps merely the designation adopted by the Assyrians from the name of the mother country. At this stage of things the sovereignty of this Sarduri (I.) followed a revolution in Urartu. Since the royal title is not given to his father, and, on the other hand, another king is recorded to have preceded him in Urartu, his reign may imply the rise of a new tribe among the large number of newly immigrated peoples which were still living in Urartu under their tribal constitution. Sarduri is the ancestor of the royal family, under which an important empire was developed, the most recent of all the empires of Hittite origin In it for the last time Hittites opposed the Assyrian empire with success.

The seat of this empire of Urartu was the district along Lake Van. With the exception of the southern shore, it stretched in an easterly direction as far as Musasir, the small state south-west of Lake Urumiya, and in a north-easterly direction right up to Lake Gok-cha, and was therefore watered by the Araxes. It can be traced from Sarduri onward the succession of its kings, chiefly from their own inscriptions, up to the Aryan immigration. Urartu, the natural opponent of Assyria, thus came into contact with Babylonian culture. Assyrian influence is evident at once in the character in which the kings of Urartu had their inscriptions written. While Sarduri I. had them written in Assyrian, his successors employed the vernacular, but in an alphabet which had been adapted, not from the Babylonian, but from the Assyrian form o< writing.

They were imitators of the Assyrians even in their titles. Little is known of the new royal family or of its place of origin. Tuspa, or Turuspa, in the district of Biaina, the modern Van, was the capital of the empire. It does not appear to have been the original home of the royal family. The empire was formed by the subjugation of separate chiefs and princes, and that the kings were supported in the process by a strong dynastic, central power. By the annexation of the district of Biaina they came into possession of Tuspa. This district cannot have been subdued for the first time by Ispuinis. Sarduri I. had already built at Van.

The successor of Sarduri was Ispuinis, a contemporary of Shamshi-Adad, whose general, Mutarris-Ashur, encountered him on an expedition to Nairi. Thence the new empire was extended further towards the south-that is, into the regions which the Assyrians had traversed or seized. Ispuinis adopted his son Menuas as coregent. Owing to this fact, most of the inscriptions of this time bear the names of both these rulers. As an example we may cite the inscription in the pass of Kelishin, a sort of boundary stone set up in the district taken from Assyria, recording " the acquisition of the Biaina district and Tuspa, which henceforth served as the capital.

The successor of Menuas was Argistis I, who did most for the extension of the empire. He was contemporary with Shalmaneser III and Ashur-dan in Assyria, and the numerous campaigns against Urartu under the former, in combination with the condition of the country at a later time, show that Assyria was obliged to act on the defensive against the attacks of Argistis. Records of victories by Argistis were recorded in eight large panels upon the rocks of the fortress at Van. They contain a report of successes against Assyria, and of a conquest ot those regions which the Assyrians designated as the Nairi country.

During the period anterior to Tiglath-pileser IV, Sarduri II, the son of Argistis, who encroached further towards Syria, was the support of all the states in the east and west which attempted to revolt from Assyria. While he extended his influence as far as Arpad, he drove Urartu out of Syria and finally attacked that country itself. Even if this denotes an actual decline of the political power of Urartu and of all the kindred nations which leant upon it, yet, regarded from an ethnological standpoint, the result of the Urartean advance must be noted as an expansion of the kindred tribes and a retrogression of the Semitic population in the countries farthest to the north. The districts between the Upper Tigris and the Euphrates, which Shalmaneser I had occupied with Assyrian colonists, were once more lost, and their Assyrian population was dispersed, until under Esarhaddon a final attempt was made to reoccupy them with Assyrians.

The rising kingdom of Urartu was steadily encroaching upon Assyria all along the northern border as far as the Mediterranean, and the kings were being forced into a defensive attitude in spite of all their efforts. Thus Assyrian military pride was wounded, and mercantile prestige was crippled. A total eclipse of the sun occurring on June 15, 763 BC, was thought the favorable moment for raising the standard of rebellion in the city of Assur. A line drawn across the limu list at this year suggests the setting up of a rival king in that city. The revolt spread to Arbakha in the east, and Gozan in the west, but was finally subdued in 746 BC.

Tiglathpileser III ascended the Assyrian throne toward the last of April 745 BC. Nearly all of the eighteen years of the king's reign (745-727 B. c.) were marked by campaigns on the various borders of the realm. These expeditions were characterized, even more clearly than those of his predecessors, by imperial purposes. The world of Western Asia, in expanding its horizon, had become at the same time more simple in its political problems, owing to the disappearance of the multitudinous petty communities before the three or four greater racial or political unities that had come face to face with one another. In the south the Kaldi were becoming more eager to lay hold on Babylon. In the north Urartu was spreading out on every side to absorb the tribes that occupied the mountain valleys, and even to reach over into northern Syria.

The boundaries of Urartu were gradually narrowed to their original limits by the Assyrian conqueror about 735 BC. The capital, Turuspa (Van), was besieged, but not taken the spirit of Urartu was now completely broken. Rusas I [Urea or Russia] succeeded Sarduris. Sargon II, of Assyria, had many conflicts with him. In Sargon's reign, Rusas I attempted a new attempt on Assyria, where the revolution and the change of kings in 722 BC seemed to furnish him with a favorable opportunity. But he, too, failed, and in despair he committed suicide in 714 BC. The power of Urartu was broken by his overthrow. When his son, Argiatis II, came to the throne, he had only a small territory around Lake Van left to rule over. Tigranea I was the contemporary of Cyrus.

At the same time, under Argistis II, an attack was made from the north by Aryans. The reports of Assyrian governors of the northern frontier in the period between 710 and 705 BC announce that heavy defeats were inflicted on Urartu by the Aryan tribes. These wild incomers lived for a time on the borders of Urartu and within its territory until, pushed forward by their neighbours on the east, the Ashkuza, and by other tribes which were pressing on, they moved further westward and overran the whole of Asia Minor. This took place between 670 and 660 BC, under one of the successors of Argistis II that is to say, under Rusas II, Erimenas, or Rusas III.

Only one episode in the period of Rusas III, the contemporary of Esarhaddon and Ashurbanipal, is recorded in detail. In the year 674 BC Esarhaddon records an expedition which he undertook against the country of Shupria in order to subdue a chief, without doubt of Urartean stock. The latter, calculating already on the confusion caused by the advance of the Cimmerians, had attempted in the universal disorder to found an independent state of his own. He was aided by fugitives both from Assyria and Urartu, whom he assiduously attracted to his country. All the demands of Esarhaddon and of Rusas that he should surrender their subjects were - rejected, so that Esarhaddon finally found himself compelled to take measures against him. Once more the fortresses of the country were occupied by Assyrian colonists, in order to form an Assyrian province.

These colonists at Urart no longer formed an actual population, but rather as consisted of foreigners who were transs-planted thither from other conquered districts. A very few years afterwards, in 668 or 667 BC, the same chief - or another ot the same country - in conjunction with the Cimmerians, attempted a sudden attack on the new province, but was killed in doing so. It is noteworthy throughout the whole affair how Assyria and Urartu were for once brought together by a common peril.

The last king of Urartu was probably Sarduri III [King of Urartu, son of RUSA II (640-610)], who voluntarily submitted to Ashurbanipal in order to obtain assistance from him against the Aryan tribes. It is not known whether before this an Aryan chief had raised himself to the throne of the Urartean empire, or whether the empire was only ended by the Medes.

After the fall of Assyria, Armenia became a portion of the Persian empire. Alexander the Great conquered it with the defeat of King Vahi, but the Macedonian yoke was thrown off in 317 B.C. Ardvatea was chosen king, but at his death the Seleucidte again gained possession. When Antiochus the Great was defeated by the Romans, Artaxlaa, the governor of Greater Armenia, made himself independent. It was with this prince that the exiled Hannibal found refuge. Zadriadea, in Lesser Armenia, followed the example of Artaxias, and his descendants maintained their position until the time of Tigranes II, when this country was annexed to Greater Armenia. About 150 B.C. the Parthians stepped in, and Mithridates I established his brother Valarsaoes in Armenia. Thus a new branch of the Arsacid dynasty was founded.

Tigranea II gave promise of making a great empire, but his father-in-law, Mithridates of Pontus, brought him in collision with the Romans. Pompey allowed him to keep Armenia, and made a new kingdom of Sophene and Gordyene, but another son, Artavaadea, tried to free himself from Rome, and Mark Antony carried him prisoner to Alexandria, where he was beheaded by Cleopatra (30 BC).


Voir la vidéo: AFL, Matchday 6 Urartu-2 - Lernayin Artsakh FC 0-2. Goals