Le passé portugais de Bangkok

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Tout itinéraire pour une visite à Bangkok, en Thaïlande, comprendrait certains des sites historiques et culturels incontournables de la ville :

  • Le marché aux fleurs ouvert 24h/24 (Pak Khlong Talat) est rempli à ras bord de guirlandes parfumées au jasmin, d'œillets parfumés, de roses, d'orchidées et de soucis.
  • Wat Pho ou le temple du Bouddha couché construit au XVIIIe siècle par le roi Rama I (r. 1782-1809) et présentant un Bouddha géant recouvert de feuilles d'or brillantes.
  • Wat Phra Kaew ou le temple du Bouddha d'émeraude où une minuscule statue de Bouddha en jade se dresse sur un piédestal à plusieurs niveaux.
  • La maison de Jim Thompson construite par l'homme d'affaires américain autodidacte qui a relancé à lui seul l'industrie de la soie thaïlandaise dans les années 1950.
  • Le marché de Chatuchak où plus de 15 000 étals proposent de tout, des bijoux à la nourriture pour animaux de compagnie, ou le centre commercial MBK avec ses huit étages remplis de maroquinerie et d'électronique.
Ce qui n'est peut-être pas au programme, c'est une visite du quartier de Kudeejeen, situé le long du Wat Kanlayamit klong (canal) où une tour d'église portugaise s'élève au-dessus des lignes électriques et des toits des maisons. Il pourrait également manquer une visite à la boulangerie Thanusingha à Kudeejeen, où cinq générations de la même famille ont cuisiné des friandises portugaises telles que khanom farang kudi menton (« gâteau étranger »).

En vous promenant dans les rues de Thonburi, sur la rive droite du fleuve Chao Phraya, vous serez peut-être surpris de voir le coq coloré de Barcelos - le symbole national du Portugal - fièrement exposé à l'entrée du musée Baan Kudichin, un musée dédié à la célébration la longue relation thaï-portugaise. Le long de Soi Captain Bush - une rue latérale nommée d'après le capitaine de vaisseau anglais, John Bush (1819-1905 CE) - est la plus ancienne ambassade européenne à Bangkok, construite en 1860 CE par les Portugais.

Vous trouverez des traces d'influence portugaise dans la langue thaïlandaise, dans la cuisine thaïlandaise et dans l'architecture coloniale à travers Bangkok. Ces traces remontent à l'époque où la Thaïlande était connue sous le nom de Siam, et la capitale était le royaume d'Ayutthaya. Quelle a été l'étendue de l'influence portugaise ? Laissez-nous savoir.

L'arrivée des Portugais en Thaïlande

Les Portugais ont été les premiers Européens à entrer en contact avec le Siam. Ils sont arrivés à Ayutthaya en 1511 après avoir capturé le port de Malacca (alors connu sous le nom de Melaka) et ont recherché une relation mutuellement bénéfique avec les Thaïs. La nouvelle de l'attaque de Malacca et des rumeurs sur la force de la puissance militaire portugaise étaient parvenues au roi Ramathibodi II (r. 1491-1529 CE), qui n'a peut-être pas été entièrement surpris de voir une jonque chinoise remonter le fleuve Chao Phraya. À bord se trouvait une mission diplomatique envoyée de Malacca par l'amiral portugais et commandant militaire Afonso de Albuquerque (1453-1515 CE) pour justifier la capture du port de commerce, qui était un État tributaire du Siam. Un tailleur lusophone de langue malaise qui avait été emprisonné à Malacca fut chargé d'établir des relations amicales entre le roi de Portugal et le roi de Siam.

Pendant le règne du roi Chairacha (r. 1534-1546 CE), 120 Portugais ont servi de gardes du corps royaux.

Le roi Ramathibodi II a reçu une épée en or dans un fourreau serti de diamants et une bague en rubis. Il a accepté la capture portugaise de Malacca, et ainsi a commencé une série de missions diplomatiques et commerciales entre Malacca et Ayutthaya, aboutissant à la signature d'un traité commercial entre l'envoyé portugais, Duarte Coelho Pereira (c. 1485-1554 CE), et le roi d'Ayutthaya. En échange de poudre à canon, de mousquets et de conseils sur la stratégie militaire pour mener une guerre contre le royaume de Chiang Mai (nord de la Thaïlande), les Portugais ont obtenu des terres dans la région sud d'Ayutthaya, et la colonie portugaise, connue sous le nom de Campos Portugues, avait passé à plus de 3 000 habitants au moment où Ayutthaya a été saccagée par les Birmans en 1767 CE. Des artisans et des marchands, des prêtres et des soldats, ainsi que des citoyens portugais et leurs familles qui voulaient s'installer en marge de l'empire portugais à l'Est (connu sous le nom d'Estado da India), avaient élu domicile sur la rive ouest du fleuve Chao Phraya. .

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Pendant le règne du roi Chairacha (r. 1534-1546 CE), 120 Portugais ont servi de gardes du corps royaux, tandis que d'autres ont servi de mercenaires dans les conflits sans fin d'Ayutthaya avec les pays voisins. Les Portugais n'étaient pas entièrement fidèles aux Thaïs. Lorsque les Birmans ont attaqué Ayutthaya pendant la guerre birmano-siamois de 1547-1549 CE, les mercenaires portugais de l'armée siamoise ont été la cible de tirs de compatriotes dans un contingent de mercenaires combattant avec les Birmans.

Ce qui reste de Campos Portugues - les ruines de l'église San Petro et une fosse excavée de tombes contenant les squelettes préservés de colons portugais - peut être vu aujourd'hui dans le parc historique d'Ayutthaya, situé à 80 kilomètres (49 mi) au nord de Bangkok.

Après la chute d'Ayutthaya, le roi Taksin (r. 1767-1782 CE) a déplacé la capitale à 80 kilomètres (49 mi) en aval de la ville de garnison de Thonburi (prononcé "Tonbury") et l'a déclaré la nouvelle capitale. Thonburi était un port douanier et stratégiquement situé à un coude du fleuve Chao Phraya, ce qui le rendait défendable, et les Portugais ont reçu un terrain sur la rive du fleuve pour fonder une nouvelle communauté et la permission de construire une église catholique - le L'église Santa-Cruz.

Église Santa Cruz à Kudeejeen

La communauté Kudeejeen de Thonburi n'est pas sur les sentiers battus du tourisme. Il est situé dans le sous-district de Wat Kanlaya à Thonburi, et les gens qui y vivent aujourd'hui sont principalement un mélange de catholiques thaïlandais, de musulmans et de bouddhistes. L'héritage portugais peut être vu dans les traits du visage des Thaïlandais qui vivent à Kudeejeen (également connu sous le nom de Baan Kudichin), et marchant dans les rues et étroites donc je (ruelles) vers l'église de couleur crème de Santa Cruz, l'une des plus anciennes églises catholiques de Bangkok, vous pourrez apercevoir des azulejos portugais (carreaux traditionnels en céramique émaillée) et des croix chrétiennes dans les entrées et les portes ouvertes des maisons trapues du quartier.

L'église Santa Cruz de style Renaissance néoclassique est le cœur de la communauté Kudeejeen et est une surprise dans une ville remplie de temples dorés et de statues de Bouddha. Il est parfois appelé Wat Kudeejeen. L'église originale de Santa Cruz a été construite en bois et a été achevée en 1770 avec l'aide de la communauté chinoise locale. Le nom 'kudeejeen' est dit avoir dérivé du mot kutijeen, qui signifie "résidence du moine chinois" ou "village sanctuaire chinois". Cette église avait des influences architecturales chinoises mais a été détruite par un incendie, reconstruite en 1834 CE, puis rénovée en brique en 1916 CE par deux architectes italiens qui étaient à Bangkok pour concevoir d'autres bâtiments, tels que l'ancien hôtel Phraya Palazzo. Une touche distinctive de leur conception est le crucifix dans la porte principale de l'église. C'est la rénovation de 1916 CE que vous verrez, et vous vous souviendrez peut-être du Duomo de Florence parce que le dôme de l'église Santa Cruz est une forme octogonale brun rougeâtre similaire. Le dôme est éclairé en bleu la nuit et est devenu un point de repère reconnaissable le long de la rivière Chao Phraya. L'intérieur de l'église est assez étonnant avec son plafond incurvé et un ciel- fresque colorée de Jésus sur la croix et vitraux gravés d'images bibliques.La cour entourant l'église est remplie de statues de marbre blanc de Marie et de Joseph, et il y a un petit cimetière à l'arrière où l'ancien les chefs d'église sont enterrés. L'église est l'une des rares traces restantes d'une communauté portugaise qui a prospéré à Kudeejeen il y a des centaines d'années.

► LE SAVIEZ-VOUS ?

Si vous visitez Kudeejeen, vous entendrez peut-être parler de Phi Hua Phrik (Chilli Head Ghost). Comme de nombreuses cultures à travers le monde, la culture thaïlandaise est imprégnée de superstition. Les maisons des esprits sont souvent placées dans les jardins des maisons familiales, et des offrandes sont faites aux fantômes censés être sur la propriété pour les garder heureux. C'était une croyance commune dans la communauté Kudeejeen que si les enfants ne rentraient pas chez eux lorsque les cloches de l'église de Santa Cruz sonnaient à 18h00 tous les soirs, le sympathique fantôme de Phi Hua Phrik kidnapperait tous les enfants récalcitrants et jouerait avec eux jusqu'à ce qu'il s'ennuie. Une poupée Phi Hua Phrik peut être vue au musée Baan Kudichin.

Musée Baan Kudichin

Niché dans une ruelle de Kudeejeen se trouve le musée Baan Kudichin, un élégant bâtiment de deux étages de style colonial qui était l'ancienne maison d'une famille catholique. Il célèbre l'amitié entre la Thaïlande et le Portugal et préserve les meubles et les objets historiques des maisons thaï-portugaises qui existaient autrefois dans le quartier. Il y a un café au rez-de-chaussée à l'intérieur du musée (avec des azulejos) où vous pouvez essayer Sappayak Bun - un petit pain salé traditionnel portugais saupoudré de tamarin et farci de pommes de terre, de piment et de porc haché. Il est cuit sur un tao ou un brûleur à charbon à l'ancienne.

Au deuxième étage se trouvent des expositions relatives à l'arrivée des Portugais en Thaïlande et à leur installation à Ayutthaya et Thonburi, ainsi que des outils anciens, des cartes et des gravures, et des photographies historiques. Le toit offre une vue imprenable sur le quartier de Kudeejeen avec le clocher de l'église Santa Cruz dominant le paysage.

► LE SAVIEZ-VOUS ?

Au musée Baan Kudichin, vous verrez des modèles en plastique de la nourriture et des plantes que les Portugais ont introduites en Thaïlande. Saviez-vous qu'ils ont introduit la patate douce du Brésil, ainsi que le manioc, la papaye, l'ananas, le tournesol, les noix de cajou et les piments ?

Sur le mur à l'entrée du musée et à l'intérieur du café, vous verrez également le célèbre coq portugais. Comme pour tant de contes folkloriques transmis de génération en génération, la légende du Coq de Barcelos (Galo de Barcelos) change selon qui la raconte, mais le thème commun est qu'un pèlerin de la province espagnole de Galiza passait par Barcelos au nord -ouest du Portugal quelque temps au 15ème siècle CE.

Un vol d'argenterie a poussé les habitants nerveux de Barcelos à chercher un coupable, et le pèlerin a été arrêté et condamné à la pendaison. Il a supplié de voir le magistrat local et a été conduit chez lui, où un banquet avait lieu. Le magistrat refusa de croire en l'innocence de l'homme, mais le pèlerin montra du doigt un coq rôti sur un plateau d'argent et dit : « Il est aussi certain que je suis innocent que ce coq chantera quand ils me pendront. Tout le monde a ri, mais le coq s'est réveillé et le pèlerin a été disculpé. Le coq de Barcelos est devenu le symbole portugais de la foi, de la chance et de la justice.

La communauté de la conception

Au nord du quartier de Kudeejeen se trouve une autre zone où les commerçants portugais se sont vu octroyer des terres par un roi thaïlandais. En 1674 CE, le roi Narai le Grand (r. 1656-1688 CE) autorisa la construction d'une église sur son terrain privé dans ce qui est maintenant Samsen Road dans le district de Dusit. Le roi d'Ayutthaya accueillait les missionnaires, portugais et français, et promouvait la liberté religieuse. L'église de l'Immaculée Conception (également connue sous le nom de Wat Khamen) qui peut être visitée aujourd'hui a été construite dans le style néo-roman en 1847 et est considérée comme la plus ancienne église de Thaïlande.

le clocher néo-roman a été ajouté en 1883 CE par l'architecte autrichien Joachim Grassi (1837-1904 CE).

Au fil des siècles, l'église en bois d'origine, qui a été détruite lorsque les Birmans ont attaqué Ayutthaya en 1767, a été reconstruite à plusieurs reprises et, en 1785, elle est devenue un refuge spirituel pour les réfugiés khmers fuyant la guerre civile au Cambodge. En 1832 CE, l'église a également abrité des Vietnamiens qui ont quitté leur pays à cause de la persécution religieuse. Les Vietnamiens ont aidé à étendre l'église et ont rejoint la congrégation portugaise, ce qui a valu à l'église de l'Immaculée Conception un autre nom - Bot Buan Yuan (église du village vietnamien).

La reconstruction de 1847 CE a été supervisée par l'influent missionnaire français, Monseigneur Pallegoix (1805-1862 CE), qui a enseigné le latin au prince Mongkut (1804-1868 CE). Le jeune prince monta sur le trône en 1851 EC en tant que roi Rama IV (r. 1851-1868 EC). L'une des versions originales de cette église, appelée Little Church ou Wat Noi, pourrait être le bâtiment plus ancien qui se trouve derrière l'église actuelle.

La façade de l'église fait face à la rivière Chao Phraya et la première chose que vous verrez dans la cour est une rocaille dédiée à la Vierge Marie. L'intérieur est une église catholique romaine traditionnelle avec des statues apportées du Portugal. De nombreux descendants des commerçants portugais qui ont construit l'église d'origine sont enterrés dans le cimetière adjacent. En 1883 CE, le clocher néo-roman a été ajouté par l'architecte autrichien Joachim Grassi (1837-1904 CE).

► LE SAVIEZ-VOUS ?

La langue portugaise a influencé certains des mots du thaï moderne. Le mot thaï pour pain - serrement - vient du mot portugais pão. Les mots adoptés à partir d'une langue étrangère sont appelés mots de prêt ou d'emprunt. Le savon est un autre exemple. Il est sapao en portugais et sabou en thaï.

De nombreux desserts thaïlandais à base d'œufs sont étroitement liés aux spécialités portugaises. Fios de ovos est un bonbon traditionnel portugais également connu sous le nom de cheveux d'ange et est fabriqué à partir de jaunes d'œufs tirés en brins minces comme des pâtes, puis bouillis dans un sirop sucré. En Thaïlande, vous verrez essentiellement le même plat - String Foi - des jaunes d'œufs dorés arrosés d'eau sucrée pour créer un long fil doré sucré.

Comment aller là

Pour visiter le village portugais du parc historique d'Ayutthaya, situé à l'extrémité sud du parc à Tambon Samphao Lom, partez de Bangkok en bateau fluvial, en minibus ou en voiture, mais le train est le moyen le plus pittoresque et le plus relaxant de voyager à Ayutthaya. Des trains partent régulièrement de la gare de Hualamphong à Bangkok. L'entrée au parc est gratuite.

Pour vous rendre dans le quartier de Kudeejeen, l'église Santa Cruz et le musée Baan Kudichin, prenez le bateau express de la rivière Chao Phraya. Descendez à Memorial Bridge et traversez du côté de Thonburi. Levez les yeux et vous verrez l'église Santa Cruz s'élever au-dessus des toits. Les heures d'ouverture du musée sont ici. L'entrée est gratuite mais un don est toujours apprécié.

Vous pouvez rejoindre l'église de l'Immaculée Conception en taxi depuis le BTS Victory Monument ou par le Chao Phraya express, descendre à Thewet Pier, puis tourner à gauche dans Samsen Road et encore à gauche dans Samsen Soi 9.

L'une des premières choses à faire avant d'explorer l'influence portugaise à Bangkok est de goûter à l'un des nombreux délicieux gâteaux et desserts, et rien de mieux qu'un gâteau étranger, fait d'œufs de canard et garni de fruits confits.

Le passé portugais de Bangkok - Histoire

En juillet 2002, le Siam Intercontinental Hotel datant des années 1960, à l'époque l'un des hôtels les plus uniques et les plus beaux de Bangkok sur le plan architectural, entouré de 26 acres de jardins, a été démoli pour faire place à la construction du Siam Paragon, un grand centre commercial ressemblant à une grande boîte en béton et en verre. Comme le Siam Intercontinental, une grande partie de l'architecture et du caractère intéressants et historiques de Bangkok est balayée pour ouvrir la voie à la construction de centres commerciaux, de condominiums et de tours de bureaux modernes et sans âme. Selon la loi, tout bâtiment de plus de 100 ans est protégé, mais une grande partie de l'histoire la plus intéressante de Bangkok s'est produite beaucoup plus récemment que cela. Ce site est un effort pour documenter et préserver une partie de l'histoire récente de Bangkok.

Le projet principal concerne les hôtels des années 50, 60 et 70, dont l'Atlanta, le Florida, le Miami, le King's, l'Ambassador et Chavalit, le Windsor, le Crown, le Rex, le Grace, le Nana le Rajah, le First , le Prince, l'Opéra, la Liberté, la Fédérale, la Malaisie, la Rose, et bien d'autres. Alors que Bangkok devient une ville de centres commerciaux et de condominiums, son passé coloré et plus intéressant doit être préservé. Les hôtels de cette époque restent parmi les rares monuments vivants de cette époque. Oldbangkok.com espère préserver leur mémoire avant qu'ils ne tombent dans la boule de démolition, pour être remplacés par d'autres monuments stériles du consumérisme et de la prétention.

Si vous avez des photos ou des histoires de certains des hôtels les plus anciens de Bangkok, veuillez nous envoyer un e-mail à commentaires @ oldbangkok.com

Pour une autre vue de la visite passée intéressante de Bangkok ici

Encore un qui mord la poussière! 15 novembre 2010 - L'hôtel Aree a récemment été démoli pour faire place à un autre développement de condominiums.

8 décembre 2008 - De nouvelles images historiques du Dusit Thani, du Rajah et de l'hôtel Chavalit ont été ajoutées.


La face cachée de la réussite économique du Portugal

3 octobre 2019

Une vue d'une maison incendiée après un incendie dans le village de Roda, dans le centre du Portugal, en juillet 2019. (AP Photo / Sergio Azenha)

Des militants de Stop Despejos (Stop aux expulsions) et des familles locales se sont rassemblés devant le siège gris du ministère du Logement à Lisbonne le 4 juin, avec des pancartes disant : « Il y a une crise du logement » et « Plus de spéculation immobilière », et des chants de « Maisons pour tous!"

Traduit par George Miller.
Cet essai poursuit notre collaboration exclusive avec Le Monde Diplomatique, publiant mensuellement des articles commandés et partagés conjointement, à la fois sur papier et en ligne. Pour souscrire à LMD, allez sur mondediplo.com/subscribe.

Quelques jours plus tôt, 10 policiers avaient expulsé Maria Nazaré Jorge, 83 ans, de son appartement du centre-ville. « Elle y vivait depuis 40 ans », m'a confié un représentant de Stop Despejos. « Le contrat était au nom de sa tante, décédée récemment. Le loyer était de 200 euros par mois. Parce que les prix de l'immobilier dans le centre-ville ont explosé, le propriétaire en a profité pour l'expulser. »

Au bout d'une heure, une petite délégation a été autorisée à entrer. Une porte-parole du ministère a annoncé que l'homme de 83 ans avait reçu un hébergement temporaire jusqu'à ce qu'une solution permanente puisse être trouvée. Le représentant de Stop Despejos m'a dit : « Elle est déprimée et désorientée depuis son expulsion. Elle vit seule à Castelo, le quartier le plus touristique de la ville, où le seul transport en commun est le tram 28, qui regorge de vacanciers.

En 2012, le gouvernement de centre-droit de Pedro Passos Coelho (au pouvoir de 2011 à 2015) a modifié la loi sur le logement en faveur des propriétaires, facilitant l'augmentation des loyers en fin de bail et l'expulsion des locataires pour rénover des propriétés.Le Portugal, paralysé par la crise du crédit de 2008, était passé sous le contrôle de « la troïka » – une alliance du FMI, de la Banque centrale européenne et de la Commission européenne – en 2011. La Commission a procédé à la déréglementation du marché du logement et l'évolution des conditions touristiques de son plan de sauvetage de 78 milliards d'euros.

Avantages pour les étrangers

Le Portugal a essayé depuis lors de renforcer son attractivité fiscale pour stimuler le marché immobilier. Depuis 2012, les « visas dorés » – des droits de séjour de cinq ans pour les étrangers non européens qui achètent une propriété au Portugal d'une valeur de plus de 500 000 € – ont rapporté 4 milliards d'euros. Le statut de résidence non habituelle (RNH), qui offre des avantages fiscaux, est disponible pour les retraités de l'UE qui achètent une maison au Portugal.

"Une autre loi, de 2014, réglementant les locations de type Airbnb, permet aux propriétaires de faire 3 000 € par mois de location aux touristes, contre 300 € d'un locataire portugais", a déclaré Luís Mendes, membre de Morar em Lisboa (Live in Lisbon ), une organisation faîtière de 40 groupes de défense des droits au logement. « Dans certaines parties du centre-ville, plus de la moitié des appartements sont sur Airbnb. La déréglementation du marché du logement signifie qu'entre une et trois familles sont expulsées chaque jour. Même la classe moyenne a du mal à trouver un logement à louer. Lisbonne a connu une augmentation de 3 000 % des locations touristiques en une décennie et, en 2018, a dépassé Barcelone et Paris en tant que ville européenne avec le plus grand nombre d'Airbnbs par habitant. Mendes a déclaré qu'"en quatre ans, le gouvernement de gauche a très peu fait contre la série de mesures néolibérales qui encouragent la financiarisation du logement".

Le socialiste António Costa est arrivé au pouvoir en novembre 2015 en tant que chef d'un gouvernement qui a promis d'alléger les mesures d'austérité de la troïka. Avec le soutien parlementaire du Bloc de gauche (Bloco de Esquerda, BE, extrême gauche), des communistes (PCP) et des Verts, la coalition s'appelle le geringonne (l'« engin ») – le gouvernement a tenté de stimuler le pouvoir d'achat tout en essayant d'améliorer les finances publiques. Il a augmenté la retraite de base, le salaire minimum (gelé à 485 € jusqu'en 2014 mais désormais 600 €, payé 14 fois par an) et les prestations sociales de base.

Problème actuel

Cela a fonctionné : en juin 2017, le Portugal a quitté la « procédure de déficit excessif » de l'UE, dans laquelle il était depuis 2009. Le taux de chômage est passé de 12 % en 2015 à 6,3 % en 2019, et le gouvernement estime que le déficit public sera proche de zéro en 2019 (contre 4,4 % du PIB en 2015), une première depuis que le Portugal est devenu une démocratie en 1974. La croissance du PIB a été de 2,7 % en 2017, un sommet en 17 ans.

La presse internationale a salué un miracle économique portugais, et la gauche a félicité la coalition improbable de Costa pour avoir tourné le dos au dogme néolibéral de l'austérité imposée par Bruxelles. Lors de la campagne présidentielle française de 2017, le candidat socialiste Benoît Hamon a rencontré Costa à Lisbonne, et Jean-Luc Mélenchon de La France Insoumise (France insoumise) a cité le modèle portugais dans la promotion de son manifeste.

Ce succès a également porté ses fruits lors des élections européennes, malgré un taux d'abstention élevé. Duarte Cordeiro du PS, figure clé de l'alliance du gouvernement avec l'extrême gauche, m'a dit : « Quelques mois avant les élections législatives d'octobre, nous avons remporté les élections [européennes] avec 33,4% des voix. Nous avons maintenant neuf députés socialistes [auparavant huit]. C'est le signe d'un large soutien populaire à l'orientation actuelle du PS et des partis qui soutiennent le gouvernement.

« Détruire notre patrimoine »

Cependant, le PS portugais semble s'être facilement réconcilié avec les politiques néolibérales de ses prédécesseurs, notamment l'encouragement des locations touristiques et des exonérations fiscales pour les investisseurs chinois et russes. "Les visas d'or et le statut NHR sont deux domaines dans lesquels le gouvernement n'a pas reformulé sa politique", a admis Cordeiro. "Mais nous sommes ouverts à y réfléchir, probablement dans un futur parlement."

En janvier dernier, il a donné son feu vert aux Real Estate Investment Trusts, un nouveau véhicule financier offrant des exonérations fiscales et des réductions pour les investissements immobiliers. Depuis juillet, le gouvernement a offert une réduction d'impôt sur le revenu de 50 % sur cinq ans aux citoyens portugais qui sont partis pendant l'austérité et qui souhaitent revenir (entre 2010 et 2015, un demi-million de personnes, soit 5 % de la population, ont émigré). Cette mesure vise à inciter les jeunes diplômés aisés à revenir investir au Portugal. Il n'y a pas d'allégement fiscal comparable pour ceux qui n'ont pas pu partir à l'étranger pendant la crise.

Le lendemain de la manifestation Stop Despejo, Morar em Lisboa a organisé un débat sur la position du conseil municipal sur les locations Airbnb. Dans une petite pièce du quartier d'Alfama, les gens se disputaient jusqu'à ce qu'il fasse nuit. Lurdes Pinheiro de l'association de quartier était furieux : « Alfama est en train de devenir un parc à thème. Tout ce que fait le conseil est pour les touristes, pas pour les locaux. C’est de la barbarie architecturale, et cela détruit notre patrimoine. »

Dans une rue voisine, le conseil socialiste a récemment remis le palais Santa Helena du XVIe siècle à Stone Capital, l'un des plus grands promoteurs immobiliers de la ville, dirigé par deux frères français, Arthur et Geoffroy Moreno. Il a transformé le bâtiment en 20 appartements de luxe. "De l'autre côté de la colline d'Alfama, Stone Capital a privatisé une cour bordée d'arbres considérée comme le poumon vert du quartier de Graça", a déclaré Ana Jara, architecte et conseillère de l'opposition (PCP). "Ils prévoient de construire des logements de luxe fermés sans aucune consultation publique ni évaluation environnementale."

Depuis une élection municipale en 2017 au cours de laquelle le maire socialiste, Fernando Medina, a été réélu, le conseil ne scrute plus les grands projets urbains. Ils sont approuvés directement par le cabinet de Manuel Salgado, l'adjoint au maire qui est en charge de l'urbanisme depuis 12 ans. Jara l'a accusé de « diriger une stratégie de développement urbain néolibérale dont le seul objectif est de rendre Lisbonne attrayante pour les investissements financiers ».

Faire baisser la dette

« Il y a à peine cinq ans, un bâtiment sur trois à Lisbonne était à l'abandon, délabré ou vacant, sans aucune utilité sociale ou économique », a déclaré Mendes de Morar em Lisboa. Après que le contrat lucratif pour le réaménagement de Lisbonne soit allé au secteur privé, de grands projets municipaux ont décollé sous Salgado. Au nord, le projet de Torre Portugália, une tour de près de 200 pieds avec des appartements de luxe, a été au centre de la colère. De l'autre côté du Tage, dans le quartier populaire de la ville, le projet Lisbon South Bay s'annonce comme le plus grand projet de réaménagement urbain depuis l'Expo 98 de Lisbonne. Un centre de conférence, une marina et des hôtels haut de gamme sont prévus. Ses promoteurs affirment que le projet « renforcera le statut de Lisbonne en tant que destination touristique et d'investissement ». La ville est devenue si attrayante pour les investisseurs internationaux que ce printemps, le maire Medina a été invité à se joindre au Bilderberg Meeting, le rassemblement annuel de l'élite politique et économique occidentale.

Ces politiques de privatisation de ce qui devrait être une manne des finances publiques, au détriment du droit des personnes au logement et à l'accès à leur propre ville, sont destinées à compenser le faible bilan d'investissement du gouvernement Costa. Après l'arrivée au pouvoir des socialistes, les cordons de la bourse ont été le plus serrés depuis la démocratisation du Portugal en 1974. En 2018, le pays avait le niveau d'investissement public le plus bas de la zone euro.

Le gouvernement socialiste est obsédé par l'adhésion à l'orthodoxie budgétaire imposée par les traités européens. Ainsi, la fonction principale de la reprise économique n'a pas été d'améliorer le niveau de vie, mais de réduire le déficit et la dette, estimés à 120 % du PIB. "Beaucoup au PS veulent entretenir de bonnes relations avec le secteur bancaire et les institutions européennes, afin que le Portugal ressemble à l'élève vedette de l'Europe", a déclaré l'eurodéputé José Gusmão, chef du Bloc de gauche (BE). « Son objectif à long terme est de rembourser la dette pour descendre sous le plafond fixé par Bruxelles, 60 % du PIB. Mais s'en tenir au rythme actuel de réduction de la dette, ce qui est irréaliste, reviendrait à abandonner l'investissement public pendant deux décennies. Cordeiro admet que « notre principal désaccord avec nos partenaires de gauche reste le rythme de réduction de la dette. Ils ne sont pas d'accord avec nos objectifs budgétaires. Nous les acceptons entièrement.

Le ministre des Finances, Mário Centeno, économiste néolibéral formé à Harvard et actuel président de l'Eurogroupe, est responsable de la stricte mise en œuvre de cette politique. Plutôt que d'investir dans le secteur public, Centeno a récemment renfloué Novo Banco pour 1,6 milliard d'euros. Cette banque privée est le successeur de Banco Espírito Santo, qui a échoué dans la crise en raison de sa spéculation. Novo Banco avait déjà injecté 4,4 milliards d'euros de liquidités en 2014. La récente décision de Centeno a mis la gauche radicale et les communistes en colère, et ils l'accusent de préférer nettoyer après les banques privées plutôt que d'investir dans le pays.

Bombe budgétaire

Les universités portugaises sont presque en faillite et le système de santé manque de personnel et de ressources. L'organisme d'État qui gère les chemins de fer estime que 60 pour cent de son infrastructure est en mauvais ou médiocre état. Le logement social ne représente que 2% du parc de logements. « Une loi-cadre sur le logement est actuellement débattue au parlement, mais nous savons déjà comment cela se passera », a déclaré Rita Silva d'Habita, une association de défense des droits au logement. « Malgré quelques avancées positives, il n'y a pas de volonté politique d'investir de l'argent public dans le logement. Et António Costa a déjà déclaré que cette loi ne devrait pas remettre en cause la déréglementation du marché du logement.

La récente grève des enseignants est symptomatique de la tension entre discipline budgétaire et politique sociale. Les enseignants voulaient profiter de la reprise économique et voir leurs retraites dégelées après neuf années d'austérité. Mais le 5 mai, le Premier ministre a qualifié l'approbation du Parlement de "bombe budgétaire" qui déstabiliserait les comptes publics et nuirait à la crédibilité internationale du Portugal. Après que le gouvernement de Costa a menacé de démissionner si les augmentations complètes des retraites étaient approuvées, les enseignants n'ont obtenu qu'un ajustement partiel, étalé sur deux ans et neuf mois.

"Le pays est toujours freiné par cette volonté de satisfaire les demandes de Bruxelles", a déclaré José Reis, économiste à l'Université de Coimbra et coordinateur de l'Observatoire des crises et des alternatives. « Il y a eu une bataille pour augmenter les bas revenus dans le cadre du budget de l'UE, mais dans l'ensemble, les salaires ne sont pas revenus aux niveaux d'avant la crise. En effet, la croissance dépend en partie d'un travail précaire et mal rémunéré.

La réduction spectaculaire du chômage masque une plus grande dépendance à l'égard des emplois peu qualifiés et peu rémunérés. Des études suggèrent que la moitié de tous les nouveaux emplois sont désormais des contrats à durée déterminée. Depuis l'intervention de la troïka, davantage d'emplois sont précaires : 73 000 de plus qu'en 2011. La moitié des heures supplémentaires en 2018 n'étaient pas rémunérées. Les jeunes sont les plus touchés 65% sont sous contrat temporaire, 10% de plus qu'il y a dix ans. « Nous avons peu avancé sur la législation du travail. En fait, nous avons reculé », a déclaré Gusmão. «Avec le soutien de la droite et des patrons, le gouvernement a cautionné la généralisation des contrats précaires à ultra-court terme, autrefois cantonnés au secteur touristique. Qu'est-ce que le geringonne a fait pour les augmentations de salaire a été sapé en rendant la main-d'œuvre précaire.

Les ports industriels du Portugal constituent une partie importante de l'économie entre 2009 et 2018, les exportations sont passées de 27 % à 43 % du PIB, une augmentation remarquable. Mais leur compétitivité repose sur l'exploitation d'une main-d'œuvre flexible et la réduction des salaires. « Début 2013, le gouvernement a adopté une loi de déréglementation de l'activité portuaire, qui visait à rendre nos conditions de travail moins sûres », a déclaré António Mariano, chef du syndicat des dockers (le Sindicato dos Estivadores e da Actividade Logística, SEAL). "Cela a conduit à une énorme augmentation de la sous-traitance."

En août 2018, SEAL a lancé une grève de solidarité avec les travailleurs du port de Setúbal, à 48 km de Lisbonne, où 90 % des dockers et des logisticiens ont des contrats à la journée. « Ces travailleurs précaires n'ont ni congés ni protection sociale en cas de maladie ou d'accident du travail. Certains peuvent même être embauchés et licenciés deux fois dans la même journée afin de faire un quart de travail de 16 heures », a déclaré Mariano. Setúbal est un port clé pour AutoEuropa, une usine du groupe Volkswagen produisant 100 000 voitures par an, et pour le géant mondial du papier à capitaux portugais, la société Navigator.

« Le gouvernement Costa a essayé de dire à notre mouvement contre l'extrême précarité de l'emploi qu'il s'agissait d'une affaire du secteur privé », a déclaré Mariano. « Le 22 novembre, alors que le port était paralysé, le gouvernement a envoyé la police pour briser les piquets afin qu'une cargaison de voitures d'AutoEuropa puisse être chargée. » La ministre de la mer, la socialiste Ana Paula Vitorino, était plus préoccupée par l'exportation des Volkswagen que par les conditions de travail des dockers.

En 2018, la bataille du SEAL a pris fin lorsque les travailleurs de Setúbal ont obtenu le droit de négociation collective. «Mais la loi de 2013 sur les travailleurs portuaires est toujours en vigueur, bien qu'elle ait été soulevée à plusieurs reprises avec le ministre de la mer et les commissions parlementaires qui se sont penchées sur la législation du travail. Aujourd'hui, dans la plupart des ports de ce pays, 25 à 50 % des travailleurs sont sous-payés et ont des contrats à la journée », a déclaré Mariano. « Le gouvernement essaie d’augmenter la productivité en brisant le pouvoir de négociation des travailleurs. »

Pedrógão Grande, une petite ville à 200 km au nord de Lisbonne, est accessible par des routes qui serpentent à travers un vaste paysage désolé. Les incendies de forêt en juin 2017 ont fait 66 morts et réduit 30 000 hectares en cendres. La plupart des victimes sont mortes en tentant de fuir l'incendie d'une route principale que les autorités n'ont pas fermée à temps. La tragédie a provoqué la colère dans tout le pays : beaucoup ont estimé que les effets de l'incendie, le pire de l'histoire du pays, avaient été exacerbés en raison d'un manque de personnel et de ressources. La plupart des pompiers portugais sont des volontaires mal formés et le système de communication des services d'urgence (Siresp) était un partenariat public-privé, considéré comme inadapté pendant une décennie.

Le « pétrole vert » du Portugal

Le gouvernement Costa a été attaqué dans sa volonté de maintenir l'austérité et de réduire les dépenses publiques, les socialistes avaient démantelé le service forestier, privatisé les moyens de lutte contre les incendies aériens et réduit les dépenses de politique forestière. Entre 2006 et 2016, le nombre de gardes forestiers a été réduit d'un tiers dans un pays composé d'un tiers de forêt et où les incendies détruisent en moyenne 100 000 hectares de forêts par an.

Un autre coupable est la culture intensive d'eucalyptus. Ce natif australien est connu pour réduire la qualité du sol et la biodiversité et est hautement inflammable. Mais il a été largement planté par de petits producteurs depuis 20 ans car il pousse rapidement, ne nécessite aucun entretien et peut être vendu à des fabricants de papier tels que Navigator Company. « L'eucalyptus représente désormais un quart des forêts portugaises. C'est l'espèce la plus répandue dans le pays », selon la Ligue pour la protection de la nature (LPN). « Le Portugal a la plus forte concentration d'eucalyptus au monde. Cet arbre, que l'État a appelé pendant un temps « le pétrole vert » du Portugal, est considéré comme un moteur de l'économie. »

The Navigator Company est le troisième exportateur du Portugal (3 % du total). « De 2002 à 2004, le gouvernement de Manuel Barroso a négocié avec l'entreprise pour accélérer son développement économique », a déclaré Nádia Piazza, dont le fils de 5 ans est décédé dans les incendies de 2017 et qui dirige l'Association des victimes de l'incendie de Pedrógão Grande. . «Par la suite, les autorités locales ont autorisé les petits propriétaires fonciers à planter des eucalyptus sans réglementation. La politique forestière étant basée sur le profit à court terme, les arbres se sont vite retrouvés partout dans les zones les plus pauvres. Au grand désarroi des organisations de protection de l'environnement, le gouvernement de Passos Coelho a déréglementé la culture de l'eucalyptus sur des parcelles de moins de deux hectares (80 % des zones forestières), transformant le Portugal en « eucalyptugal ».

« Pedrógão Grande est l'une des régions les plus pauvres du pays. Un tiers de nos 2500 habitants a plus de 65 ans et a une pension de moins de 300 euros par mois », a déclaré Valdemar Alves, son maire socialiste. « Planter quelques eucalyptus sur sa parcelle est un moyen de s'assurer un revenu décent pour vivre. La population a diminué de moitié en 50 ans. Alves a déclaré : « Tous les jeunes vont à Lisbonne pour chercher du travail. Cet exode rural signifie que les forêts et les champs sont abandonnés, et le manque d'entretien signifie que les incendies se propagent plus rapidement. Piazza a déclaré: «Nous avons perdu des êtres chers, mais nous avons également perdu tout espoir. Nous nous sentons abandonnés.

La ville est entourée de collines grises et carbonisées à perte de vue, mais des jeunes arbres d'eucalyptus émergent déjà. « Le feu favorise la propagation de l'espèce ainsi que son comportement envahissant », selon la LPN. Après 2017, et avec un risque accru d'incendie, le gouvernement a augmenté les effectifs, renforcé les moyens de lutte aérienne contre les incendies et a déboursé 7 millions d'euros pour ramener Siresp dans le domaine public. Mais le Premier ministre a nommé Tiago Martins de Oliveira, un ancien cadre de Navigator Company, à la tête de l'Agence pour la gestion intégrée des incendies en milieu rural, l'organisme créé cette année pour planifier et coordonner la réponse aux incendies. Le nouveau plan régional de gestion forestière qui est entré en vigueur donne la priorité à l'eucalyptus pour la plantation et le reboisement sur 95 pour cent de la superficie. « Les nouveaux programmes ne montrent aucune volonté de changer la situation. Ils fonctionnent comme si c'était comme d'habitude », a déclaré le LPN.

Depuis l'année dernière, des signes indiquent que le boom économique du Portugal ralentit. Après sept années de croissance ininterrompue, le taux de croissance du tourisme a nettement baissé en 2018 (à 3,8% contre 9,1% en 2017). En juin, Banco de Portugal a averti qu'une interruption soudaine de la spéculation surchauffée dans l'immobilier était possible. La croissance économique, qui était de 2,8% en 2017, est tombée à 2,1% en 2018 et devrait être de 1,7% cette année.

Le gouvernement Costa, en essayant de combiner mesures sociales et rigueur budgétaire, a peut-être poursuivi un mirage plutôt qu'un miracle. "Les geringonne a été un laboratoire politique, une nouvelle expérience pour la gauche », a déclaré l'économiste José Reis. « Mais avec l'imminence des élections législatives d'octobre, cela peut-il durer ? »

Mickaël Correia Mickaël Correia est l'auteur de Une Histoire Populaire du Football (Une histoire populaire du football).


Un journaliste blanc découvre le mensonge du passé colonial du Portugal

Je suis né en 1975, l'année même où le Portugal s'est retiré de ses cinq colonies africaines – l'Angola, le Mozambique, São Tomé et Príncipe, les îles du Cap Vert et la Guinée-Bissau – devenant la dernière des puissances européennes à abandonner définitivement le colonialisme.

Tout au long de ma vie, on m'a dit que nous, les Portugais, étions les explorateurs qui ont découvert le monde. Nous n'étions pas des occupants. Nous n'avons pas opprimé les Africains. Nous n'étions pas comme les Britanniques ou les Français. Nous étions de bons colonisateurs (pdf), qui se sont mélangés avec les populations africaines locales. Apparemment, nous n'étions pas racistes à l'époque, et nous ne sommes pas racistes maintenant. Je me souviens avoir appris ce récit quand j'étais enfant à l'école. Quatre décennies plus tard, les enfants portugais apprennent toujours ce récit déformé et idyllique.

Ayant grandi dans un quartier socialement mixte de la capitale, Lisbonne, j'ai rencontré des enfants noirs portugais dans des endroits spécifiques, comme les quartiers les plus pauvres. A l'école primaire, il y avait quelques élèves noirs. Au lycée, juste un couple. À l'université, je ne me souviens pas avoir vu un étudiant noir. Pourtant, le Portugal a toujours eu une importante population noire.

Bien avant les horreurs de la traite transatlantique des êtres humains, dans laquelle le Portugal a joué un rôle si crucial et si honteux, il y avait des Africains noirs au Portugal. Après la décolonisation cinq siècles plus tard, il y a eu une vague de migration vers le Portugal en provenance des anciennes colonies, en particulier le Cap-Vert, l'Angola et la Guinée-Bissau. Pourtant, cette population racialement diverse n'est toujours pas visible dans les universités ou dans les postes de direction de la société : nous ne voyons pas de médecins noirs, de professeurs noirs à l'université, nous voyons rarement des Noirs à la télévision ou dans des publicités. Cette absence révèle la vérité de notre histoire, prouvant que le Portugal n'a jamais, jamais été le « bon colonisateur ».

En 2015, j'ai voyagé dans les cinq anciennes colonies africaines du Portugal. J'ai interviewé plus de 100 personnes dans le but de comprendre la vérité sur notre histoire. J'ai tenté de répondre à un certain nombre de questions : le colonialisme portugais était-il vraiment moins raciste que les systèmes britannique et français ? Les colonisateurs portugais vraiment ont une relation harmonieuse avec le peuple africain qu'ils cherchaient à dominer ? Comment les idées de race portugaises persistent-elles dans ces pays ? Mes rapports complets sont publiés dans le plus grand quotidien national du Portugal, Público. Pour La racine, J'ai partagé des points de vue sur deux des pays que j'ai visités : l'Angola et le Cap-Vert.

En Angola, la hiérarchie raciale est explicite dans la vie quotidienne. Depuis la fin de la guerre civile du pays en 2002, des dizaines de milliers de Portugais y ont migré pour saisir des opportunités principalement dans le secteur de la construction. Cet afflux d'Européens blancs a exacerbé les tensions raciales à travers le pays. J'ai contacté une variété d'Angolais - y compris des universitaires, des politiciens, des musiciens, des militants, des travailleurs sociaux, des artistes et des journalistes - qui ont parlé franchement du racisme et du fait que les idées coloniales de race continuent d'être reproduites dans leur pays parmi les Angolais, ainsi que les Portugais. migrants.

En Angola, les gens regardent le football portugais et boivent de l'eau, des sodas, de la bière et du vin importés du Portugal. De nombreux restaurants de la capitale, Luanda, proposent principalement des plats portugais à leur menu et les télévisions sont branchées en permanence sur les réseaux portugais. Le Portugal et l'Angola ont des liens économiques solides : après la Chine, le Portugal est le deuxième importateur, et il y a des dizaines d'investisseurs angolais sur le marché portugais, dont la fille du président, Isabel dos Santos, la femme la plus riche d'Afrique, qui fait des affaires dans la finance et Services de communication.

Cependant, les avantages économiques entre les deux pays ne sont pas toujours réciproques. Certains Angolais m'ont dit que beaucoup de Portugais qui vivent en Angola aujourd'hui se comportent comme leurs prédécesseurs coloniaux. En d'autres termes, ils semblent assez gentils avec les Angolais qu'ils rencontrent tous les jours, mais ils ne s'engagent jamais avec les habitants de manière approfondie. Il y a un sentiment écrasant de « nous et eux ».

Dans de nombreuses entreprises multinationales, les Noirs semblent être discriminés tandis que les Blancs en profitent : « Vous auriez un Portugais blanc ou un Brésilien blanc à la tête d'une équipe d'Angolais noirs, mais il n'y aurait jamais un Angolais noir en position de leader », explique Elias Isaac, directeur de l'Open Society Initiative of Southern Africa à Luanda. "Ce n'est pas du racisme explicite, mais l'acceptation d'un état d'esprit culturel."

Isaac lit cette tension comme un syndrome qui persiste dans les pays colonisés et se transmet de génération en génération. « Il y a eu indépendance vis-à-vis du Portugal, mais pas décolonisation de l'esprit », dit-il.

En Angola, 60 pour cent de la population a moins de 24 ans. Ils n'ont donc pas connu la ségrégation du colonialisme portugais. Le sociologue Paulo de Carvalho, 55 ans, garde un souvenir fort de la ségrégation raciale qu'il a vécue dans les bus et sur le trottoir. Même les personnes noires âgées sortaient rapidement d'un espace public comme une pharmacie au moment où une personne blanche entrait. Un signe de soumission, selon de Carvalho.

Le système colonial avait différentes classes de citoyens. Plus étonnant, un Angolais pouvait s'« assimiler » à condition d'assimiler le mode de vie portugais : autrement dit, avoir un travail formel, s'asseoir à une table pour manger à l'aide d'un couteau et d'une fourchette, adorer un Dieu chrétien, ne parlait que la langue portugaise et portait des vêtements européens.

De même, les assimilés ont dû renoncer à leurs propres pratiques culturelles, y compris leurs langues, leurs coutumes et, très souvent, leurs noms aussi. Les femmes devaient se lisser les cheveux. Ce n'est qu'en adoptant la voie portugaise que les Angolais noirs et métis pouvaient gravir la hiérarchie très racialisée qui était si cruciale pour le système colonial. De Carvalho, lui-même, était « assimilé ».

Les gens ont de forts souvenirs de Luanda en tant que ville divisée, où le centre était pour les blancs et la périphérie - la mussèques, ou bidonvilles, étaient pour les Noirs. Plus de 40 ans plus tard, ces divisions existent toujours, dit Isaac. Les personnes qui vivent sans eau, électricité ou gaz dans le mussèques sont presque entièrement noirs et sont pour la plupart pauvres. Bien qu'il y ait des Blancs qui vivent dans la pauvreté dans quelques coins du pays, ils sont l'exception à la règle. Hérité de la structure coloniale, ce modèle de hiérarchie raciale est l'une des expressions de ce qu'Isaac appelle le « racisme subtil ».

Lúcia da Silveira, directrice de l'organisation non gouvernementale de défense des droits humains Associação Justiça, Paz e Democracia, affirme que les femmes africaines sont découragées d'avoir des cheveux naturels et que les cheveux raides sont toujours considérés comme les plus beaux. Il existe un groupe populaire appelé Natural Angolans qui préconise les coiffures noires naturelles et décourage les femmes de lisser leurs boucles.

Les Angolais blancs d'origine mixte - connus localement sous le nom de mestiços ou, péjorativement, de mulâtres - sont également parfois victimes d'abus verbaux. Luaty Beirão, un militant politique de trente-trois ans, qui est mixte, se souvient d'autres enfants à l'école l'appelant des noms désagréables, faisant toujours référence à sa couleur de peau.

Beirão est un militant et rappeur bien connu qui a fait une grève de la faim pendant 36 jours l'année dernière pour protester contre son emprisonnement sans être jugé. Lui et 14 autres militants ont été inculpés pour « préparation d'actes à la suite d'un coup d'État » parce qu'ils débattaient de politique et de leurs idées pour un changement de gouvernement – ​​le président, José Eduardo dos Santos, est au pouvoir depuis 36 ans. Ils attendent toujours la sentence.

Beirão a grandi en comprenant la discrimination à travers le prisme historique. Pendant le colonialisme, le pouvoir économique était entre les mains d'une minorité blanche. Aujourd'hui, l'association entre richesse et race blanche ou métisse persiste, dit-il. Mais il y a aussi de riches Angolais noirs, dit-il.

Pendant une grande partie du XXe siècle, sous le dictateur portugais Antonio Oliveira Salazar, le Portugal considérait ses colonies comme des provinces, une partie du pays et le peuple colonisé d'Afrique comme des Portugais. Mais les Portugais nés en Afrique étaient traités comme des citoyens de seconde zone, même les Blancs.

Le Portugal, cependant, avait une approche différente dans chacune de ses cinq colonies africaines. Par exemple, les Portugais ont été activement encouragés à migrer vers l'Angola. En Guinée-Bissau, les Portugais étaient principalement présents dans les services publics. C'est ainsi qu'on l'appelait une « colonie d'exploration ». Au Cap-Vert, l'archipel ouest-africain qui fonctionnait comme un important marché d'esclaves, la politique était différente. Il n'exerçait pas le droit dit indigène, qui séparait les populations africaines et européennes. Les Cap-Verdiens ont été utilisés par le colonisateur comme une extension de son pouvoir dans d'autres colonies. En Guinée-Bissau, par exemple, de nombreux Cap-Verdiens occupaient des postes à responsabilité dans des services publics comme la poste.

Au fil du temps, le régime de Salazar a créé une image des Cap-Verdiens comme des « Noirs spéciaux » qui n'étaient pas tout à fait aussi africains que les autres. Au contraire, ils ressemblaient plus aux Portugais parce qu'ils étaient plus instruits, lisaient plus de livres et ne portaient pas de vêtements africains. Les Cap-Verdiens ont été utilisés pour promouvoir le mythe selon lequel l'harmonie raciale existait dans les territoires d'outre-mer du Portugal. Ils étaient, si vous voulez, la preuve que les Portugais côtoyaient vraiment les Africains.

Du fait de son expérience particulière de colonisation, l'élite capverdienne se sentait blanche, selon l'historienne Iva Cabral. Cabral est la fille d'Amílcar Cabral (1924-1973), l'un des penseurs les plus importants de son temps et le leader du mouvement indépendantiste au Cap-Vert et en Guinée-Bissau.

En fait, certains Cap-Verdiens se considéraient comme Portugais, et encore aujourd'hui, il y a une partie de la population qui refuse de reconnaître sa propre identité africaine. A l'école, l'histoire africaine est à peine enseignée. « Bien sûr que nous sommes africains, explique Jorge Andrade, un militant politique qui vit dans la capitale Praia, mais concrètement, quelle était la politique sociale qui protégeait les intérêts africains ? Il n'y avait rien de tel.

Le jeune sociologue Redy Wilson Lima dit : « Comme tous les Cap-Verdiens, je dis que je suis Cap-Verdien. Et c'est l'ambiguïté. En disant que je suis capverdien, je nie mon africanité. On apprend qu'on est capverdien, mais ce n'est que lorsque je vais en Europe que je comprends qu'en fait, je suis [aussi un] Africain."

Le récit d'être la « colonie spéciale » fait partie de l'identité capverdienne. Beaucoup, comme l'historien Corsino Tolentino, 69 ans, disent qu'ils ne se sentaient noirs que lorsqu'ils sont allés au Portugal.

L'identité capverdienne a été créée sur la base d'une peau plus claire, explique Abraao Vicente, un artiste lui-même à la peau claire. Avoir la peau claire au Cap-Vert reste un privilège, pense-t-il. Il y a quelques années, il a écrit un livre, 1980-Labirinthe, dans lequel il déclarait qu'« être Africain au Cap-Vert est un tabou ». C'est aujourd'hui un sujet sensible au Cap-Vert et au Portugal.

Les Cap-Verdiens sont la plus grande communauté africaine à l'intérieur du Portugal. La musique capverdienne, en particulier, a toujours été très bien reçue dans les cercles culturels de la capitale. En plus de cela, il n'y a pas beaucoup d'interaction entre les Portugais et les Portugais d'origine capverdienne dans les espaces intellectuels, politiques et économiques. Fait intéressant, malgré cela, de nombreux Portugais croient encore qu'il existe une relation particulière entre les deux pays, un réflexe de l'idéologie du « bon colonisateur ».

En tant que journaliste blanc portugais, je suis conscient de ma propre position de privilège en faisant ces reportages. Malgré une approche critique de notre histoire coloniale, j'ai quand même été choqué et surpris par ce que j'ai entendu lors de mes voyages. Bien que je ne croie pas à l'idée du « bon colonialisme », je n'ai pas réalisé l'étendue des abus physiques et culturels qui ont eu lieu sous la domination coloniale portugaise. Les entretiens que j'ai menés en Angola, au Mozambique, à São Tomé et Príncipe, au Cap-Vert et en Guinée-Bissau m'ont amené à questionner les manières dont le passé colonial de mon pays est enseigné dans les écoles.

Pourquoi ne m'a-t-on jamais parlé à l'école de la ségrégation imposée en Angola, au Mozambique et en Guinée-Bissau ? Pourquoi mes professeurs ne m'ont-ils pas parlé de la politique cruelle et dégradante de l'assimilation ? Pourquoi n'ont-ils pas expliqué ce qui est arrivé aux femmes et aux hommes, qui ont dû renoncer à des noms africains s'ils voulaient devenir des citoyens de seconde zone, par opposition à de simples sujets ? Quand, je me demande, allons-nous, les Portugais, commencer à dire la vérité sur notre passé colonial à nos enfants ?

Joana Gorjão Henriques est journaliste au premier quotidien national portugais, Público, depuis 2000, Nieman Fellow à Harvard en 2010 et collaboratrice au Guardian. Elle est principalement une écrivaine de longue date qui traite du racisme, de la discrimination et de l'injustice sociale.


Le pointage politique visant à faire revivre l'histoire des courses portugaises

L'accueil de grands événements sportifs est un tact à double sens utilisé depuis longtemps en politique. D'une manière évidente, il attire l'attention et le commerce sur un seul domaine pour montrer son dynamisme et sa convivialité avec les affaires, suivi souvent d'investissements plus importants, mais il détourne également l'attention des choses qui ne vont pas ou qui rendent les partis politiques en particulier impopulaires. Les Jeux Olympiques, la Coupe du Monde de la FIFA et les courses de Formule 1 en sont des exemples évidents, mais cela se produit aussi à plus petite échelle.

Il y a des élections locales nationales au Portugal plus tard cette année, et évidemment une génération façonnée par une crise financière et maintenant frappée par une seconde induite par la pandémie de COVID-19 a beaucoup à l'esprit sur les questions sur lesquelles elle votera.

À Vila do Conde, une petite ville de la côte ouest et l'une des plus anciennes agglomérations connues du nord du Portugal, un candidat politique vise à se faire élire en faisant descendre le sport automobile dans les rues.

Pedro Soares, représentant du Parti social-démocrate (PSD), a rencontré la semaine dernière Ni Amorim, président de la fédération portugaise de sport automobile FPAK. Ils ont discuté de l'intention de Soares d'utiliser les routes côtières comme base d'un circuit urbain qui organisera des courses à partir de 2022, et selon sa branche locale du parti, il a reçu un soutien enthousiaste et une volonté de coopérer pour faire de cet objectif une réalité. 8221 de la FPAK. Et comme les résidents le savent bien, les courses de rue dans la région ne sont pas une idée nouvelle.

Vila do Conde a accueilli pour la première fois le sport automobile en 1931, la même année que le futur site du Grand Prix du Portugal Porto et l'actuelle piste du championnat du monde des voitures de tourisme Vila Real, avec un soutien important principalement du maire local et de la commission du tourisme qui a permis la tenue de plusieurs week-ends de course.

Malgré une première année populaire, il n'y a pas eu de retour en 1932, et une répression des courses de rue, un ralentissement économique et une guerre mondiale ont signifié que la région n'a plus été utilisée pour le sport automobile jusqu'en 1951.

Le circuit utilisé avait une ligne droite des stands longue de près d'un kilomètre et menait à un virage à droite à 90 degrés qui, après une courte ligne droite, se dirigeait vers un autre virage à droite. La ligne droite suivante rejoint l'Avenida Julio Graca au bord de la rivière via le virage à droite à grande vitesse de Rio, avec un coude plat à mi-chemin de cette route avant que les voitures ne ralentissent à l'extrémité de la côte portugaise pour revenir sur la fosse tout droit comme Castle coin.

La politique locale était la clé de la présence annuelle de Vila do Conde sur le calendrier des courses, le tourisme devenant une partie croissante de l'économie de la région, en particulier en été. Il est devenu si populaire qu'il était prévu d'organiser également des courses d'endurance.

Être en vue des vagues de l'océan Atlantique a fait des ravages sur la surface de la piste, en particulier l'Avenida Julio Graca et la ligne droite des stands où il n'y avait que quelques poteaux et structures en bois entre la piste et la mer, et en 1966 les courses ont été frappées par une tempête côtière typique qui a rendu l'inclusion de courses de motos en particulier difficile à organiser et a conduit à de nombreux accidents destructeurs de murs. C'était aussi la première année que les monoplaces juniors descendaient dans les rues, avec des courses pour la Formule Vee.

En 1968, il y a eu un incident mémorable où le système de barrières temporaires empêchait un conducteur de sortir de la piste et directement dans un grand plan d'eau, mais le niveau de défense suivant derrière les fils et les barrières était, malheureusement, une zone de spectateurs.

Les rénovations du circuit en 1970 comprenaient le relais de l'asphalte usé par les intempéries et le raccourcissement de la ligne droite des stands pour éviter une section pavée après le premier virage, le virage étant désormais une chicane et un droitier. Les améliorations de la sécurité étaient populaires mais pas totalement efficaces, et la Formule Ford et la FVee ont fait leur dernière apparition en 1972 avant que d'autres changements de sécurité ne soient apportés.

La course s'est arrêtée complètement peu de temps après de toute façon avec des troubles politiques après des troubles alors que le Portugal se battait pour conserver ses colonies, puis a été durement touché par la crise pétrolière de 1973 et a tout surmonté en renversant sa république autoritaire en 1974.

Et c'est là que commence en quelque sorte l'offre de relance des temps modernes pour les courses à Vila do Conde.

Le circuit a été de nouveau utilisé dans les années 1980 une fois que le pays est passé à la démocratie, et a organisé des courses jusqu'en 2003 avec d'autres changements d'itinéraire, y compris une deuxième chicane avant l'Avenida Julio Graca pour réduire les vitesses d'entrée là-bas, puis une chicane serrée où le flatout Seca kink était. [Une version moderne de la piste est illustrée ci-dessus]

Les monoplaces sont même revenues pour le tout premier événement international du circuit en 1999, lorsqu'aux côtés de la GT espagnole, il y avait eu la visite du championnat portugais de Formule BMW (plus tard connu sous le nom de FBMW Iberia Junior Cup), mais les voitures modernes plus rapides ont ajouté des complications qui signifiaient le premier virage a dû être retravaillé à des vitesses inférieures, et le paysage évolutif de la région dû à la régénération urbaine la rendait de moins en moins adaptée à la course.

Mais revenons à la Révolution des œillets.

Quinze jours après le coup d'État militaire et civil pacifique qui a renversé le régime de l'Estado Novo en avril 1974, le PSD a été créé et est devenu un pilier de la politique portugaise qui a été à plusieurs reprises au gouvernement depuis 1979.

En 2002, le vice-président du PSD, Rui Rio, est devenu maire de la deuxième plus grande ville du Portugal, Porto. Sa première année au pouvoir a été embourbée par son opposition à la construction du nouveau stade du club de football du FC Porto, dont certains pensaient qu'il coûterait 90 millions d'euros à la région. À un moment donné, il a interrompu la construction, mais a ensuite eu besoin d'une escorte policière car il est devenu une figure impopulaire, et le stade a finalement été terminé. Porto ne pensait vraiment pas que Rio aimait leur sport.

Mais avance rapide de deux ans et Rio poussait pour une célébration sportive en ramenant le circuit urbain Boavista de Porto, utilisé pour la dernière fois lors de la saison de F1 1960, pour une réunion de course de reprise en 2005. Il a été réélu cette année-là, puis en Décembre 2006 a puisé dans les deniers publics pour amener le WTCC à Porto sur une base semestrielle à un coût estimé à 3 705 000 € par événement et avec la suppression des lignes de tramway des rues pour les courses.

Rio a remporté un troisième mandat en 2009, et vers la fin de cette période en 2013 a déclaré: «Je vivrai cette édition du Circuito da Boavista exactement de la même manière et j'espère que mes successeurs ne gaspilleront pas l'investissement que nous avons fait. dans le but de renforcer une marque de renommée internationale de cette ville. Cela impliquait un travail acharné, une prise de risque et ce n'était pas une tâche simple. Cependant, je pense que cela en vaut la peine.

Lorsqu'il s'agissait d'organiser la prochaine course prévue en 2015, ses successeurs à la mairie de Porto ont rapidement dit non. L'office du tourisme du Portugal avait réduit son investissement dans les événements, le conseil voulait rendre aux gens leurs tramways et travailler sur d'autres développements dans la région était déjà en cours. Et Rio avait quitté ses fonctions au moment même où la situation politique était bouleversée.

Dans le but d'accroître l'efficacité du gouvernement, le Portugal s'est lancé dans un gerrymandering à l'échelle nationale en 2013 qui, en modifiant ou en agrégeant les frontières des circonscriptions, a conduit à des paroisses électorales plus grandes et beaucoup moins nombreuses. À Porto, le nombre de paroisses a été réduit de 36,55 % et de 30 % dans le comté de Vila do Conde qui fait partie du district. Avec moins de paroisses, cela rend chaque champ de bataille plus important en termes électoraux, et les fortunes politiques du PSD ont commencé à s'effondrer.

Il a remporté les élections générales de 2015 dans une coalition, mais le gouvernement qu'il a formé n'a duré que 11 jours avant d'être renversé, et il a perdu de nombreux sièges aux élections locales de 2017. À Vila do Conde, sa part des voix est passée de 34,86 % à 15,49 % entre 2013 et 2017, et les résultats ont été si mauvais qu'ils ont déclenché une course à la direction. Le nouvel homme élu pour diriger le parti serait Rio.

Mais les choses ne se sont pas améliorées. Rio a dû repousser un défi de leadership au cours de ses 12 premiers mois, puis après les pires résultats des élections nationales du PSD, puis ses deuxièmes pires élections générales de tous les temps, il a commencé 2020 avec une autre motion de censure. Les gains politiques du parti ont été controversés et le parti a besoin d'une bonne presse.

Faire revivre le Circuito de Vila do Conde est peut-être une petite réponse au gros problème de PSD, mais c'est une carte qu'il a jouée (probablement en désespoir de cause) auparavant. Lors des élections locales de 2017, le candidat du PSD à Vila do Conde a également rencontré Amorim.

Leur promesse électorale était de ramener le circuit, et ils ont présenté un plan logistique détaillé de la façon dont cela serait possible. La FPAK a déclaré qu'elle mettrait tout en œuvre pour rendre ce projet réalisable, que nous pensons être du plus grand intérêt pour le sport automobile national mais aussi pour tous les villageois. Malheureusement pour les fans de sport automobile, PSD a perdu sa bataille électorale dans la région.

Une enquête préliminaire avait déjà eu lieu sur la faisabilité d'un retour des courses là-bas, étant donné que le front de mer avait été aménagé et que la largeur de certaines routes du circuit avait complètement changé. Mais le déménagement tardif du WTCC dans les rues de Vila Real pour 2015 avait encouragé les fans de sport automobile à la possibilité que tout puisse arriver dans un pays qui avait passé quatre ans à être renfloué pendant la crise financière mondiale et où l'anti-austérité était le prise politique la plus chaude.

Cette fois-ci, cela pourrait être une idée qui va quelque part si PSD gagne, d'autant plus que le Portugal surfe sur une nouvelle vague d'enthousiasme pour le sport automobile avec le retour de la F1, un champion de Formule E à Antonio Felix da Costa et son premier vainqueur en MotoGP.

La connaissance de Rio de ce qu'il faut pour surmonter les obstacles administratifs pour organiser un événement de circuit urbain signifie qu'il peut apporter son soutien personnel et le soutien du parti national aux projets de Viola do Conde, et il avait de bonnes relations avec la FPAK. quand il était maire de Porto. Bien sûr, le PSD étant dans l'opposition à l'Assemblée nationale signifie qu'il ne peut plus accéder aux fonds publics comme avant, mais de la même manière la délocalisation du rallye du Championnat du monde des rallyes du Royaume-Uni est devenue un point de débat parlementaire qu'il pourrait approfondir. l'intérêt de la proposition de circuit rien qu'en la soulevant dans la chambre de montage.

Et l'équipe organisatrice de la FPAK sait également comment sécuriser les circuits urbains pour les monoplaces, ayant amené International Formula Master à Porto en 2007, puis Historic F1 et portugais Fford.

L'ingénieur FIA de Formule 3 Pedro Matos a participé à l'une de ces réunions FFord à Porto, et c'est ce championnat - qui s'est confusément rebaptisé Série monoplace l'année dernière - qui serait l'un des visiteurs les plus probables de Vila. Conde si PSD est élu et que le week-end de course 2022 se déroule. Formula Scout comprend que les séries monoplaces organisées par l'Espagne ne sont pas intéressées à s'impliquer dans la logistique de l'événement, laissant FFord comme une série candidate évidente.

L'intérêt de Matos pour le sport automobile a en fait été suscité en regardant des courses sur la piste de 2,78 km de Vila do Conde, alors que son père (photo ci-dessus) y a couru pendant les dernières années d'utilisation du circuit.

« J'étais très petit à l'époque, je pense que j'avais huit ans la dernière fois que j'y suis allé, mais cela attirait tellement de gens », dit Matos.

“Les gens du nord du Portugal aiment aussi beaucoup les courses à cause de Vila do Conde. Mes premiers souvenirs de course viennent de là, en regardant mon père dans le coin de Castelo dans son Opel Manta jaune.”

Alors que les progrès en matière de sécurité réduisaient la proximité des spectateurs avec l'action, la course était spectaculaire à regarder de n'importe quel point en raison de la disposition à grande vitesse de la piste qui récompensait la bravoure absolue. Les voitures qui transportaient trop de vitesse dans les virages, en particulier la chicane finale, glissaient latéralement sur les pneus et cela n'a pas été aidé par le fait que la piste était souvent soufflée de sable depuis la côte. Cela a rendu le premier virage particulièrement excitant car l'arrière pouvait reculer dès que les pilotes freinaient, et les spectateurs étaient sur le bord de leurs sièges lorsqu'il y avait des batailles côte à côte dans le dernier virage du château où le sous-virage pouvait se transformer en survirage brusque, surtout si un coup de frein était nécessaire. Un circuit beaucoup plus sur ce que vous faites avec le poids de la voiture plutôt que sur ce que vous faites avec le volant. Ceux qui se sont trompés roulaient parfois.

Ce n'était pas seulement les tribunes qui étaient remplies, car vous verriez souvent des chaises de jardin assises au sommet des maisons voisines alors que des milliers de personnes affluaient vers la baie pour regarder l'action. Même les défilés de voitures classiques de route et de course ces dernières années ont été populaires.

Le Portugal accueillera à nouveau une course de F1 cette année sur le circuit très spacieux et isolé de l'Algarve, mais Vila Real figure à nouveau au calendrier de la World Touring Car Cup en juin et ne sera que la deuxième tentative de course sur circuit urbain en Europe avec un multi- réunion en série depuis avant la pandémie mondiale.

Il s'agit d'un jalon important car même FE n'a réussi à courir dans les rues européennes qu'une seule fois au cours des 12 derniers mois - le week-end dernier - Rome E-Prix - 8211 et prévoit actuellement de ne le faire qu'une seule fois en 2021 avec le Monaco E-Prix.

Les réunions de course FE se déroulent actuellement sans série de soutien, et l'organisateur monégasque, l'Automobile Club de Monaco, utilisera son E-Prix pour se préparer aux défis d'accueillir ensemble la F1, la Formule 2 et la Porsche Supercup plus tard dans le mois.

Personne ne sait combien de temps durera vraiment la pandémie, mais un retour du sport automobile à Vila do Conde pourrait bien être l'un des premiers temps forts d'un monde post-pandémique à l'été 2022.

En savoir plus sur les monoplaces juniors’ les classiques de la rue

Malgré la pression politique continue pour une annulation définitive et définitive de l'événement, le Grand Prix de Pau est en bonne voie pour se dérouler en 2022 et est très susceptible de figurer à nouveau sur le calendrier Euroformula comme il l'a fait en 2019.

Le championnat a toujours l'intention de se rendre à Macao, la décision finale du département sportif local de la région administrative spéciale chinoise n'ayant pas encore été prise quant à l'utilisation de la voiture Dallara 320 ou de la machine FIA ​​Formula 3 Dallara F3 2019, mais la Formule 4 chinoise a a déjà annoncé qu'il répétera sa visite de 2020 et reviendra également sur le circuit urbain de Wuhan.

Dans la région eurasienne, la Formule 2 se dirige vers Bakou et Sotchi cette année et il y a très peu de choses qui arrêteront ces événements à moins que le nombre de cas de COVID-19 n'augmente de façon exponentielle.

Indy Lights se dirige vers Toronto et revient à Detroit pour la première fois depuis 2012, et courra dans les rues de Saint-Pétersbourg dans deux semaines avec Indy Pro 2000 et USF2000.


Le passé portugais de Bangkok - Histoire

Le règlement, couvrant une superficie de plus d'un demi-kilomètre carré, était probablement le
plus grande communauté occidentale d'Ayutthaya avec une population estimée à 3 000 personnes.
La plupart d'entre eux étaient des miliciens, des constructeurs de navires et des marchands. Il y avait trois Romains
Les églises catholiques du village étant : L'église de San Petro pour la secte dominicaine
(Ban Jacobin), l'église de San Paolo pour la secte jésuite (Ban Jesuit) et une église pour
la secte franciscaine. La colonie a été détruite lors de la chute d'Ayutthaya en 1767.

Le Portugal a été la première nation occidentale à entrer en contact et à développer des relations amicales
relations avec Ayutthaya sous le règne du roi Rama Thibodi II (r. 1491 - 1529).

Après que les Portugais eurent acquis de vastes étendues de territoire en Inde, leur
les intérêts se sont tournés plus à l'est. Quatre navires portugais, sous le commandement de Lopes de
Sequiera, est arrivé à la côte de Malacca en 1508. de Sequiera avec l'intention de
ouvrir une relation commerciale, s'ensuivit bien que dans un différend avec le sultan malais dans lequel certains
Les Portugais ont été tués. Avoir une force trop faible pour attaquer Malacca, de Sequiera
retiré.

En juin 1509, Don Alfonso d'Albuquerque, vice-roi des Indes portugaises, arriva avec
une force considérable. Malacca a été attaqué, capturé et est devenu un Portugais
possession le 10 août 1511. Albuquerque, ayant appris que Malacca était le vassal de
Siam (2), envoie un émissaire à Ayutthaya pour expliquer les choses. Duarte Fernandez était
désigné pour présenter une lettre adressée au roi de Siam. Il est parti sur une jonque chinoise
navigation vers Ayutthaya. Fernandez est arrivé à Ayutthaya en 1511 et a été bien reçu. Non
une objection semble avoir été soulevée contre l'occupation de Malacca. Il est retourné
accompagné d'un ambassadeur siamois.

Un deuxième envoyé portugais, Antonio de Miranda de Azevedo, s'est rendu à Ayutthaya, en
la route terrestre, vers 1512.

Un troisième envoyé d'Albuquerque, nommé Duarte Coelho Pereira (vers 1485 – 1554),
se rendit à Ayutthaya en 1516 et conclut un traité avec le Siam. Le traité prévoyait
à fournir au Siam des armes à feu et des munitions. Les Siamois acceptèrent de garantir
la liberté religieuse ainsi que de faciliter les efforts des Portugais pour établir
colonies et se livrer au commerce à Ayutthaya, Tenasserim, Mergui, Patani (3) et
Nakhon Sri Thammarat. Le roi Ramathibodi II, démontrant sa tolérance religieuse,
a permis à Coelho d'ériger un crucifix en bois à un endroit bien en vue à Ayutthaya.

Pas moins de 300 ressortissants portugais se sont ensuite installés à Ayutthaya, certains
étaient des commerçants, d'autres des experts militaires. Le Portugal a nommé un représentant commercial en
Nakhon Sri Thammarat et Pattani se livrent au commerce du riz, de l'étain, de l'ivoire, de la gomme benjamin,
indigo, sticklac et sappanwood. Au fil des années, le nombre de Portugais a augmenté.

En 1538, le roi Chairacha (r. 1534-1546) - sentant la politique d'expansion de
la Birmanie voisine - engagé dans une coopération militaire avec les Portugais. UNE
compagnie de soldats portugais - environ 120 hommes - fut mise à son service pour ses
protection personnelle et comme conseillers militaires, instruisant les Siamois à la mousqueterie.

Tabeng Shwe Thi monta sur le trône de Taungu après la mort de son père en 1530.
Ce monarque était déterminé à conquérir ses dominions voisins Ava, Prome et
Pegu et de l'unir à Taungu. Pendant la guerre avec Pegu, il est entré en conflit avec le
Siamois. Le roi Tabeng Shwe Thi occupa la ville de Chiengkrai ou Chiengkran (aujourd'hui
appelé Gyaing, dans le district de Moulmein de l'actuel Myanmar), à cette époque soumis au Siam.
Le roi Chairacha assisté de ses soldats portugais, attaqua les Birmans et chassa
eux hors de sa domination (4). Les Portugais ont fait un si bon service pendant l'armée
campagne que le roi siamois les a récompensés avec divers commerciaux et résidentiels
privilèges (5). Une parcelle de terrain dans la partie sud d'Ayutthaya a été concédée au
portugais comme résidence officielle.

En 1567, les premiers missionnaires catholiques romains frère Jeronimo da Cruz et Sebasti&# 226o da
Canto, tous deux dominicains, sont arrivés au Siam, apparemment comme aumôniers des Portugais
soldats, dont la présence s'est accrue. Ils ont établi une paroisse à Ayutthaya, bien que
de courte durée car da Cruz et deux nouveaux missionnaires ont été tués en Birmanie
attaque d'Ayutthaya en 1569. [1]

En 1584, après la déclaration d'indépendance de la Birmanie par le roi Naresuan le
Génial, un groupe de prêtres catholiques romains de la secte franciscaine était venu construire leur
église dans la zone nord du village portugais.

Au début de son règne (1606) le roi Ekathotsarot (r. 1605-1610/11) envoya un
ambassadeur auprès du vice-roi du Portugal à Goa pour renouer les liens d'amitié entre
Siam et Portugal. [2]

Frère Balthasar de Sequeira fut le premier jésuite portugais à venir au Siam à la
demande du marchand portugais Tristan Golayo. Il est arrivé à Ayutthaya entre le 19
et le 26 mars 1607 avec la tâche de commencer une nouvelle mission. Il n'a duré que deux et un-
demi-année à Ayutthaya puis retour à Goa. Il est mort sur le chemin du retour
Phetchaburi en novembre 1609 (6). [2]

Fin 1613, début 1614 nous voyons nos mercenaires portugais de retour au combat lors d'une
Attaque birmane sur Tavoy et Tenasserim. Les Siamois renforcés de Portugais
les soldats ont pu chasser les Birmans de Tennaserim avec des pertes considérables et
reconquis Tavoy.

L'arrivée des Néerlandais dans la région aura cependant un impact sérieux sur l'Ibérique
commerce et les relations avec la Cour siamoise. A partir de 1624 il y a un vent
de changement dans l'amitié siamoise avec les Portugais.

En 1624, Don Fernando de Silva, un capitaine espagnol attaqua le VOC néerlandais qui passait
yacht “Zeelandt” dans les eaux territoriales siamoises la nuit (Voir l'essai " Paella and Silk :
rencontres espagnoles avec Ayutthaya "). Roi Songtham de Siam (r. 1610/1611-1628)
ordonna alors d'attaquer les Espagnols. Une bataille féroce s'ensuivit au cours de laquelle 150
Les Espagnols ont été tués, les Espagnols restants ont été jetés en prison et leurs navires
confisqué. L'incident hispano-néerlandais a amené le Siam au bord de la guerre avec l'Espagne.
Les Portugais ont été traités de la même manière que les Espagnols. Le Portugal a perdu son favori
statut au Siam et ne pouvait plus obtenir un accès approprié à la Cour siamoise [3].

La chronique jésuite des événements de 1627-1628 mentionne que les galions espagnols, au retour
de Macao, a poursuivi une carrière semi-piratée pendant plusieurs mois, capturant des siamois
navires avec des cargaisons de valeur, en guise de représailles pour les blessures infligées aux Espagnols dans
Siam. Ces actions de pirates des Espagnols ont fait, qu'à l'époque du roi Songtham
mort à la fin de cette année, un état de guerre existait entre le Siam et l'Espagne. Les
Les Siamois considéraient les Portugais comme à égalité avec les Espagnols et de nombreux Portugais
pour cette raison croupissaient dans les prisons siamoises. [4] La haine accrue du roi
et ses mandarins contre les Ibères leur firent confisquer en 1630 un navire portugais
chargé de marchandises chinoises de Macao sous le commandement de Casper Suarez. Les
Les Portugais ont été maintenus en captivité stricte pendant trois ans et contraints d'aller mendier dans le
des rues.

En juillet 1633, les Portugais de Malacca envoyèrent le capitaine Sebastian Moutos d'Avilla comme
ambassadeur à Ayutthaya pour demander la libération des prisonniers portugais. Il était
reçu avec peu d'honneur à la cour, mais le roi accepta la demande et libéra
les prisonniers. Bien que voyant que sa demande allait être refusée, il s'enfuit en
Septembre avec tous les prisonniers descendus du Chao Phraya. Il a été poursuivi mais a pu
s'enfuit en mer et a laissé le Siam dans l'inimitié. Van Vliet a écrit que le mécontentement du roi
au sujet du départ soudain, était si grand, qu'à partir de ce moment il a détesté le
Les Portugais autant que les Espagnols aussi parce que la même année ils ont bloqué
la rivière de Tenasserim avec deux frégates, a empêché les jonques cantonaises de venir
Siam et les hostilités engagées. [3]

En 1655 Fr. Tomaso Valguarnera, un prêtre jésuite de Sicile, est arrivé de Macao et
est resté au Siam pendant 15 ans. Il a été nommé Visiteur des Japonais et des Chinois
Province et quitta en 1670 la mission pour revenir en 1675. Il mourut à Ayutthaya en 1677.
Il a construit la résidence jésuite et l'église San Paolo dans la colonie portugaise,
juste de l'autre côté de la rivière de la colonie japonaise. Il a également fondé le "Collegio San
Salvador". Valguarnera était un architecte et a reconstruit les murs de la ville d'Ayutthaya sur
demande du roi Narai.

En 1684, Lisbonne envoya une ambassade portugaise au Siam. L'ambassade était dirigée par Pero Vaz
de Siqueira, le fils de l'ambassadeur du Portugal au Japon. Il était principalement chargé de
d'établir des liens commerciaux entre les deux pays, ainsi que d'essayer de restreindre la
Missionnaires français de la " Sociétété des Missions Etrangères de Paris " au Siam, Tonkin
et la Cochinchine, en faveur du “Padroado”. En raison de l'influence de Constantin
Phaulkon et sa position pro-française le dernier numéro n'a même pas été avancé. Les
l'ambassade dura de mars à juin 1684 (7). [5]

En mars 1684 (8), une ambassade siamoise est envoyée à Lisbonne. Arrivée à Goa en août,
trouvant la flotte portugaise partie pour Lisbonne, l'ambassade dut attendre près d'un an à Goa.
Le 27 janvier 1686, il s'embarqua à Goa mais fit naufrage au large du cap Agulhas, le
pointe sud de l'Afrique le 27 avril 1686. Les survivants sont revenus du Cap de Bonne-Espérance
à Ayutthaya en septembre 1687 via Batavia. [6]

À la fin du XVIIe siècle, Nicolas Gervaise, un prêtre français, rapporta qu'il y avait 700
à 800 ménages dans le camp portugais, et le père Tachard a été informé par Constantine
Phaulkon qu'il y avait en 1685 un peu plus de 4 000 personnes dans la colonie portugaise.
[7]

Les Birmans venant du sud-ouest ont attaqué Ayutthaya, au début de
Avril 1760. La colonie portugaise est la première à recevoir l'attaque. Une partie de celui-ci
a été incendiée, mais la colonie a offert une résistance si forte que l'ennemi a été contraint
se retirer. [2]

Dans les années suivantes, les Birmans soumettent tout le nord du pays et à la fin de
1765 revint pour assiéger Ayutthaya, détruisant tout sur leur passage.
Tout au long de 1766 jusqu'au début de 1767, ils resserrèrent leur emprise sur la capitale. Dans
Mars 1767 la colonie portugaise et l'église catholique au sud de la ville
étaient isolés et encerclés. La communauté s'est battue courageusement, mais ils étaient peu nombreux et
à court de munitions. Leur situation était désespérée. Le 21 mars, un jésuite et un
Dominicain, étant les curés de la colonie portugaise, se rendit au
Birmans avec leur communauté. Pendant deux jours, leurs églises et leurs biens furent
protégés afin de persuader l'évêque français Brigot et son peuple de se rendre.
Il s'est avéré que l'Église catholique et le séminaire, ainsi que les jésuites et les dominicains
églises, ont tous été pillés. Dans la nuit du 7 au 8 avril, les Birmans entrèrent et se
feu à Ayutthaya. Certains Portugais ont été emmenés en Birmanie comme otages par les Birmans
envahisseurs. Les autres ont suivi le roi Taksin le Grand pour s'installer dans une région de Thon Buri
appelé Kudijeen et a travaillé comme traducteurs thaï-portugais pour l'État jusqu'à la
Période de Bangkok. [3]

(1) Traduction gratuite du sous-district "Capsized Junk".

(2) Malacca était soumise au Siam depuis l'époque du roi Ramkhamheng.

(3) Il y avait une communauté presque assimilée de Portugais-Thaïlandais à Pattanni, dans le sud de la Thaïlande. En 1973, ils se distinguaient uniquement par leur physique
caractéristiques et certains noms de famille uniques. Dans une génération ou deux, ils seront complètement fusionnés dans le plus grand pool génétique thaïlandais. Leur langue est maintenant
complètement thaï, Pattani Malay, et commerce chinois. L'histoire est qu'ils sont les restes d'une communauté laissée pour compte lorsque les Portugais ont abandonné leur
poste de traite à Pattani. (Réf : www.colonialvoyage.com - récupéré le 23 juillet 09)

(4) Ce succès contre la Birmanie s'est finalement avéré être un désastre pour le Siam. Ce fut la cause originelle de l'amère inimitié entre les deux pays qui
plus tard, des guerres longues et sanglantes, apportant la mort, la famine et une misère indicible dans les deux pays.[4]

(5) Les ruines des maisons et de l'église données par le roi Phrajai aux Portugais sont encore visibles à Ayutthaya.

(6) Baltasar de Sequeira avait déjà 56 ans à cette époque et avait passé vingt-neuf ans dans la mission indienne. Il était venu en Inde comme scolastique,
un théologien de troisième année. Son affectation au Siam s'est faite ainsi. Lorsque le roi Naresuan le Grand de Siam mourut en 1605, il fut remplacé par son
frère Ekhatotsarod. Au début de son règne, le roi Ekhatotsarod envoya un ambassadeur auprès du vice-roi portugais à Goa pour renouveler les liens de
l'amitié entre le Siam et le Portugal. L'ambassadeur du roi Ekhatotsarod portait non seulement des lettres officielles au vice-roi, mais aussi des lettres privées à certains
Portugais qui avaient été au Siam et étaient connus du roi. Parmi eux se trouvait un certain M. Tistao Golayo, un bon ami du roi alors qu'il n'était encore que
prince. M. Golayo a décidé de retourner au Siam, et comme il était un ami de la Société, il a demandé au Provincial d'envoyer un Père de la Société avec
lui. Le Provincial était heureux d'avoir cette bonne occasion d'ouvrir une nouvelle mission et a choisi le P. Baltasar de Sequeira pour la tâche. Sequeira était le seul
Jésuite disponible, déjà assez vieux et en mauvaise santé. Il n'a duré que deux ans et demi à Ayutthaya, puis est retourné à Goa. Cependant, il est décédé le
son chemin dans la ville de Phetchaburi en novembre 1609.[2]

(7) Michael Smithies dans une critique du livre "L'ambassade de Pero Vaz de Siqueira au Siam (1684-1686)" par Leonor de Seabra publié comme spécial à
"The Nation" - un article intitulé "How Lisbon a courtisé le Siam" publié le 15 décembre 2008 écrit que " Tout ce qu'il [Pero Vaz de Siqueira] pouvait obtenir était le
garantir que les Français n'auraient aucune juridiction religieuse sur la colonie portugaise au Siam. Même cela ne devait pas durer
”. Pietro Cerutti, S.J. dans
l'article “Les Jésuites en Thaïlande - Partie I (1607 - 1767)” déclare que les Jésuites d'Ayutthaya ont fait leur soumission au Vicaire Apostolique déjà en 1681.
Si ce dernier est correct, alors les Missions Etrangères de Paris avaient déjà juridiction sur les Jésuites et les Dominicains à Ayutthaya en 1684.
effacé à un stade ultérieur)

(8) Cette date est discutée dans une critique par Michael Smithies du livre "L'Ambassade de Pero Vaz de Siqueira au Siam (1684-1686)" par Leonor de Seabra
posté en spécial sur "The Nation". Smithies suggère ici que l'ambassade siamoise est probablement partie en 1684 peu après le départ de l'ambassade de Pero Vaz,
mais pas en mars, plus probablement en juin ou un peu plus tard (Ref : How Lisbon wooed Siam - 15 Dec 2008).


Histoire de Bangkok

Bangkok a connu une sacrée montagne russe économique et politique.

Il a commencé comme une communauté agricole et commerciale tranquille sur les rives de la rivière Chao Praya, mais s'est développé aux XVe et XVIe siècles, lorsqu'une nouvelle voie navigable a été créée, facilitant le passage des navires sur la rivière.

Lorsque Bangkok est devenue la capitale thaïlandaise en 1782, la ville était principalement habitée par des marchands chinois et des inspecteurs des douanes.

La croissance de la ville a commencé avec la construction du Wat Phra Kaew. Des douves défensives ont été creusées, des canaux construits et un mur d'enceinte érigé. Bangkok est rapidement devenue une plaque tournante pour les navires de commerce chinois.

Le roi Mongkut (Rama IV) et son fils le roi Chulalongkorn (Rama V) ont modernisé la ville dans les années 1850, en ajoutant des routes et des voies ferrées.

À la fin du XIXe siècle, la population avait atteint environ 500 000 habitants et la Thaïlande réussissait à repousser les intérêts des puissances coloniales.

Bangkok s'est étendue à l'est et au nord au 20ème siècle. Le premier pont sur la rivière (Memorial Bridge) a été construit en 1932, la même année, une monarchie absolue a été remplacée par une monarchie constitutionnelle.

Après l'occupation japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale, les années 1950 ont vu une période de troubles politiques en Thaïlande, avec plusieurs coups d'État.

Venez les années 1960, les fortunes de la Thaïlande ont augmenté. Pourtant, le pays a oscillé entre un régime civil et un régime militaire au cours des décennies suivantes.

L'économie de la Thaïlande s'est spectaculairement effondrée dans les années 1990 et ce n'est qu'après des réformes difficiles que l'économie de Bangkok a recommencé à se redresser.

Le 21e siècle n'a pas été fluide non plus. En 2006, un coup d'État sans effusion de sang a renversé le Premier ministre Thaksin Shinawatra, accusé de corruption et qui vit désormais en exil volontaire.

Des manifestations antigouvernementales ont eu lieu en 2008 au milieu d'appels à la réforme. Mais en 2011, la sœur de Thaksin, Yingluck Shinawatra, a été élue Premier ministre, puis évincée trois ans plus tard.

Depuis lors, les rênes du pouvoir sont aux mains des militaires.

Le saviez-vous?
&bull Red Bull a été inspiré par une création de Bangkok appelée Krating Daeng.
&bull Bien que beaucoup soient maintenant remplis, Bangkok&rsquos khlong (canaux) lui a valu le surnom de &lsquoVenise de l'Est&rsquo.
&bull En thaï, Bangkok est connu sous le nom de Krung Thep.


Anciennes figures mythologiques lusitaniennes

En raison de sa position aux confins de l'Espagne, vous ne pouvez pas vous attendre à ce que le Portugal ait sa propre mythologie très distincte. Mais c'est le cas. Ce sont d'anciens mythes et créatures lusitaniens.

Moura/Mouros enchanté

Les Mouras sont des métamorphes dotés d'une force et d'une beauté formidables. Fondamentalement, l'ensemble du paquet superpuissance. On les trouve dans les contes de fées portugais et galiciens, et sont souvent très séduisants et magiques.

La Moura enchantée a généralement de beaux cheveux flottants et sera vue en train de les peigner et de chanter. Elle offre des trésors à quiconque peut briser le charme jeté sur elle, car, dans de nombreuses histoires, elle est une jeune fille maudite ou l'esprit d'une.

Elle garde les espaces liminaux - comme les ponts, les rivières et les châteaux - et est souvent incroyablement belle.

Santa Compaña

La progression des graffitis de Santa Compana – à Pontevedra, juste au nord du Portugal

Un peu plus sombre que la figure précédente, la Santa Compaña est un cortège d'âmes en tourment. Ils sont connus sous de nombreux noms à travers le Portugal et la Galice, y compris Comme da nuit (les Nocturnes).

Ces personnages portent des capuchons blancs et portent des bougies, mais ils ne peuvent pas être vus par les gens ordinaires. Leur cortège est conduit par une personne vivante, qui marche sous le charme chaque nuit, et retourne dans son lit à l'aube, ignorant sa malédiction. Il ne peut briser la malédiction qu'en passant son chaudron ou sa croix à une autre personne vivante pendant la procession. Sinon, il mourra bientôt de privation de sommeil.

Coco, ou Cucuy, est une figure mythique très inhabituelle. C'est un monstre fantôme qui apparaît généralement comme un corps humain avec une tête de citrouille. Effrayant, non ? C'est ce qu'ils pensaient aussi, et el coco était (et est parfois encore) invoqué pour faire paniquer les enfants parce qu'ils se comportaient mal.

Le coco est un mangeur d'enfants ou un voleur, qui s'attaque aux enfants désobéissants. Au Portugal médiéval, le coco a changé pour devenir une femelle dragon et a été inclus dans diverses célébrations. Honnêtement, un dragon semble être un visuel bien plus agréable qu'un homme fantôme à tête de citrouille. Le changement a donc beaucoup de sens.

Duende

Semblable aux gobelins et aux sprites, le Duende est petit et magique. Dans la mythologie portugaise et espagnole, ils attirent les jeunes enfants dans la forêt en sifflant une mélodie enchanteresse. On sait peu de choses sur ces personnages maintenant, et le nom Duende est devenu une sorte de terme générique pour les créatures ressemblant à des sprites.


Les guerres révolutionnaires françaises et napoléoniennes

Après la mort de Pierre III en 1786 et de son fils aîné Joseph en 1788, Marie Ier souffre de mélancolie. En 1792, son instabilité mentale s'accrut à la suite de l'annonce des phases radicales de la Révolution française et elle cessa de régner. Son fils survivant régna en son nom, devint officiellement prince régent en 1799 et, à sa mort, devint Jean VI (1816-1826). En 1793, le Portugal rejoignit l'Angleterre et l'Espagne contre la France, envoyant une division navale pour aider la flotte méditerranéenne anglaise et une armée sur le front catalan. La paix de Bâle (juillet 1795), par laquelle l'Espagne abandonna ses alliés, laissa le Portugal toujours en guerre. Bien que soumis à la pression du Directoire français et du ministre espagnol Manuel de Godoy, le Portugal resta indemne jusqu'en 1801, date à laquelle Godoy envoya un ultimatum et envahit l'Alentejo. Par la paix de Badajoz (juin 1801), le Portugal perd la ville d'Olivenza et paie une indemnité.

Depuis la paix d'Amiens (1802) jusqu'en 1807, le Portugal est à nouveau à l'abri des attaques, bien qu'il soit soumis à une pression continue pour rompre la connexion anglaise. Napoléon a cherché à fermer tous les ports continentaux aux navires britanniques, mais le Portugal s'est efforcé de maintenir la neutralité. Le traité secret franco-espagnol de Fontainebleau (octobre 1807) prévoyait le démembrement éventuel du Portugal par Napoléon Ier et Godoy. Déjà l'un des généraux de Napoléon, Andoche Junot, se hâtait à travers l'Espagne avec une armée française, et le 27 novembre, le prince régent et la famille royale et la cour s'embarquèrent sur une flotte se trouvant dans le Tage et furent escortés par des navires britanniques jusqu'au Brésil. est resté à Rio de Janeiro pendant 14 ans. Junot a déclaré les Braganças déposés, mais son occupation du Portugal a été contestée en août 1808 par l'arrivée de Sir Arthur Wellesley (futur duc de Wellington) et de 13 500 soldats britanniques à Mondego Bay. En remportant les victoires de Roliça (17 août) et de Vimeiro (21 août), Wellington permet à ses supérieurs de négocier la Convention de Sintra (31 août), par laquelle Junot est autorisé à évacuer le Portugal avec son armée.

Une deuxième invasion française (1808-1809) a entraîné la mort de Sir John Moore à La Corogne, en Espagne, en janvier 1809 et le réembarquement des forces britanniques. En février, William Carr (plus tard vicomte) Beresford fut placé à la tête de l'armée portugaise, et en mars, une force française commandée par le maréchal Nicolas-Jean de Dieu Soult avança de la Galice et occupa Porto. Wellesley retourna au Portugal en avril, chassa Soult du nord et, après sa victoire de Talavera de la Reina en Espagne (juillet), se retira au Portugal.

La troisième invasion française a suivi en août 1810 lorsque le maréchal André Masséna avec le maréchal Michel Ney et Junot est entré dans la province de Beira. Battus par Wellington à Bussaco (27 septembre) près de Coimbra, les Français se retrouvent face aux lignes retranchées de Torres Vedras, au nord de Lisbonne, où ils hivernent au milieu de grandes privations. Au printemps de 1811, ils ne purent que battre en retraite, et le 5 mars ils commencèrent l'évacuation du Portugal, harcelé de bout en bout par les attaques anglaises et portugaises et franchissant la frontière après une défaite à Sabugal (3 avril).

Le Portugal et la France firent la paix le 30 mai 1814. Le Portugal était représenté au Congrès de Vienne, mais il joua peu de rôle dans le règlement. La série de traités anglo-portugais conclus entre les années 1809 et 1817 était cependant importante dans la mesure où elle étendait au Brésil de nombreuses conditions de l'alliance anglo-portugaise et avait une influence sur l'avenir de l'Afrique. Les efforts de l'Angleterre pour enrôler la collaboration portugaise dans la suppression de la traite des esclaves ont abouti au traité du 22 janvier 1815 et à la convention supplémentaire de 1817, en raison de laquelle les revendications du Portugal sur une partie considérable de l'Afrique ont été formellement reconnues.


Les 10 empires les plus anciens de l'histoire

Au cours de l'histoire, nous avons vu des empires s'élever et s'effondrer au fil des décennies, des siècles et même des millénaires. S'il est vrai que l'histoire se répète, alors peut-être pouvons-nous apprendre des faux pas et des réalisations des empires les plus grands et les plus durables du monde.

Empire est un mot difficile à définir. Bien que le terme soit souvent utilisé, il est souvent mal utilisé et dénature la place politique d'une nation. La définition la plus simple décrit une unité politique qui exerce un contrôle sur un autre corps politique [source : Schroeder]. Fondamentalement, c'est un pays ou un groupe de personnes qui contrôle les décisions politiques d'une autre puissance moindre.

Le terme hégémonie est souvent utilisé de manière interchangeable avec empire, mais il existe quelques différences clés, tout comme il existe des différences entre un leader (bien qu'un leader opportuniste) et un tyran. L'hégémonie fonctionne dans le cadre d'un ensemble convenu de règles internationales, tandis qu'un empire élabore et applique les règles. L'hégémonie fait référence à l'influence dominante d'un groupe sur un autre groupe de groupes, mais nécessite le consentement de la majorité pour rester au pouvoir [source : Schroeder].

Quels ont été les empires les plus durables de l'histoire et que pouvons-nous en apprendre ? Nous examinerons ces royaumes du passé, comment ils se sont formés et les facteurs qui ont finalement conduit à leur chute.

L'Empire portugais est connu pour avoir l'une des flottes navales les plus puissantes que le monde ait jamais vues. Un fait moins connu est qu'il n'a abandonné son dernier vestige de terre qu'en 1999. Le royaume a régné pendant 584 ans. C'était le premier empire mondial de l'histoire, s'étendant sur quatre continents. Cela a commencé en 1415, lorsque les Portugais ont pris Ceuta, une ville musulmane d'Afrique du Nord. L'expansion s'est poursuivie alors qu'ils se déplaçaient vers l'Afrique, l'Inde, l'Asie et finalement les Amériques [source : Abernathy].

Après la Seconde Guerre mondiale, les efforts de décolonisation ont commencé dans un certain nombre de domaines, de nombreux pays européens se retirant de leurs colonies à travers le monde. Ce n'est qu'en 1999 que le Portugal cède Macao à la Chine, marquant la fin de l'empire [source : Landler].

L'empire portugais a pu s'étendre en raison de son excellent armement, de sa supériorité navale et de sa capacité à établir rapidement des ports pour le commerce du sucre, des esclaves et de l'or. Il disposait également de suffisamment de main-d'œuvre pour conquérir rapidement de nouveaux peuples et gagner des terres [source : Perry]. Mais, comme la plupart des empires à travers l'histoire, les régions conquises ont finalement cherché à récupérer leurs terres.

L'empire portugais s'est effondré en raison de plusieurs facteurs, notamment la pression internationale et les tensions économiques.

Ensuite, nous examinerons un empire qui a duré des siècles malgré d'importantes différences internes.

Au sommet de sa puissance, l'Empire ottoman s'étendait sur trois continents et englobait un large éventail de cultures, de religions et de langues. Malgré ces différences, l'empire a réussi à prospérer pendant 623 ans, de 1299 à 1922 après JC [source : Faroqhi].

L'Empire ottoman a fait ses débuts en tant que petit État turc après le retrait de l'Empire byzantin affaibli de la région. Osman I a repoussé les limites de son empire, s'appuyant sur des systèmes judiciaires, éducatifs et militaires solides, ainsi qu'une méthode unique de transfert de pouvoir [source : BBC].

L'empire a continué à s'étendre, prenant finalement Constantinople en 1453 et s'enfonçant plus profondément dans les territoires européens et nord-africains. Les guerres civiles du début des années 1900 - immédiatement suivies de la Première Guerre mondiale et de la révolte arabe - ont marqué le début de la fin. A la fin de la Première Guerre mondiale, le Traité de Sèvres divisé la majeure partie de l'Empire ottoman. Le dernier clou dans le cercueil est venu après la guerre d'indépendance turque qui a entraîné la chute de Constantinople en 1922 [source : Faroqhi].

L'inflation, la concurrence et le chômage sont souvent cités comme des facteurs clés de la disparition de l'Empire ottoman [source : BBC]. Chaque section de l'immense royaume était culturellement et économiquement diversifiée, et ses habitants ont finalement voulu se libérer.

Ensuite, nous retournons en 802 après JC pour visiter une région maintenant connue sous le nom de Cambodge.

On sait peu de choses sur l'empire khmer, cependant, sa capitale, Angkor, aurait été impressionnante, en partie grâce à Angkor Wat, l'un des plus grands monuments religieux du monde, construit à l'apogée du pouvoir khmer. L'empire khmer a commencé vers 802 après JC lorsque Jayavarman II a été déclaré roi de la région maintenant connue sous le nom de Cambodge. Six cent trente ans plus tard, en 1432, il se dissout [source : Daniels].

La majeure partie de ce que nous savons de cet empire provient des peintures murales en pierre de la région, ainsi que des témoignages de première main du diplomate chinois, Zhou Daguan, qui s'est rendu à Angkor en 1296 et a publié un livre sur ses expériences intitulé "Les coutumes du Cambodge" [source : Diamant]. La majeure partie de son règne a été marquée par la guerre alors que les Khmers tentaient de devenir de plus en plus grands et de s'emparer de plus de territoires. Angkor était la résidence principale des nobles dans la seconde moitié de l'empire. Les civilisations voisines se sont battues pour le contrôle d'Angkor lorsque la puissance des Khmers a commencé à décliner.

Les théories abondent sur les raisons de la chute de l'empire khmer. Certains pensent qu'un roi a adopté le bouddhisme Theravada, entraînant une perte d'ouvriers, une dégénérescence du système de gestion de l'eau et, finalement, de faibles récoltes [source : Leitsinger]. D'autres soutiennent que le royaume thaïlandais de Sukhothai a conquis Angkor dans les années 1400. D'autres pensent que la goutte d'eau est venue lorsque le royaume a transféré le pouvoir à la ville d'Oudong, laissant la ville d'Angkor presque abandonnée.

Au sens large, l'empire khmer est un autre exemple du danger de devenir trop grand pour se maintenir. Cliquez sur la page suivante pour voir si cette tendance se poursuit.

Compte tenu de la durée de son règne, nous en savons étonnamment peu sur les activités quotidiennes de l'empire éthiopien.L'Éthiopie et le Libéria ont été les seules puissances africaines à résister à la "Scramble for Africa". Salomon, transférant le pouvoir au peuple Habesha. À partir de là, la dynastie est devenue un empire en incorporant de nouvelles civilisations en Éthiopie sous son règne [source : Roberts].

Ce n'est qu'en 1895, lorsque l'Italie lui a déclaré la guerre que l'empire éthiopien a commencé à vaciller. L'Éthiopie a repoussé ses envahisseurs, mais l'Italie n'a pas fini. En 1935, Benito Mussolini a ordonné aux soldats italiens d'envahir l'Éthiopie dans une guerre qui a fait rage pendant sept mois avant que l'Italie ne soit déclarée victorieuse. De 1936 à 1941, les Italiens ont régné sur le pays [source : Keller].

Le royaume éthiopien n'a pas dépassé ses limites ni épuisé ses ressources, comme nous l'avons vu dans les exemples précédents. Au contraire, l'Éthiopie disposait de ressources que les pays plus puissants voulaient -- en particulier le café [source : Roberts]. Les guerres civiles ont contribué à son état d'affaiblissement, mais c'est finalement le désir d'expansion de l'Italie qui a conduit à la chute de l'Éthiopie.

Nous savons très peu de choses sur l'empire du Kanem et sur la façon dont ses habitants vivaient -- la plupart de nos connaissances proviennent d'un texte découvert en 1851 appelé le Girgam [source : Clark]. Au fil du temps, sa religion principale est devenue l'islam, mais on pense que l'introduction de la religion a pu provoquer des conflits internes dans les premières années de l'empire. L'empire du Kanem a été créé vers 700 et a duré jusqu'en 1376. Il était situé dans ce qui est aujourd'hui le Tchad, la Libye et une partie du Niger.

Selon le texte, le peuple Zaghawa a fondé sa capitale en 700 en tant que ville de N'jimi. L'histoire de l'empire est divisée entre deux dynasties différentes, les Duguwa et les Sayfawa - cette dernière étant la force motrice pour amener l'islam dans le pays. Son expansion s'est poursuivie, y compris une période au cours de laquelle le roi a déclaré une guerre sainte ou jihad contre toutes les tribus environnantes.

Le système militaire conçu pour faciliter le djihad a créé un système gouvernemental basé sur la noblesse héréditaire, dans lequel les soldats ont été récompensés par la terre qu'ils ont conquise, qu'ils ont transmise à leurs fils. Ce système a entraîné une guerre civile qui a affaibli le territoire et l'a rendu vulnérable aux attaques. Les envahisseurs Bulala ont pu rapidement prendre N'jimi en 1376 et finalement prendre le contrôle de l'ensemble de l'Empire Kanem.

La leçon de l'Empire Kanem est que des décisions impopulaires peuvent créer des conflits internes, laissant un peuple autrefois puissant sans défense [source : Goodwin]. C'est une histoire qui se répète tout au long de l'histoire.

Le Saint Empire romain était considéré comme un renouveau de l'Empire romain d'Occident et comme un contrepoids politique à l'Église catholique romaine. Le nom, cependant, vient du fait que si l'empereur était choisi par les électeurs, il était couronné par le pape à Rome. L'empire a duré de 962 à 1806 après JC et se composait géographiquement d'une grande partie médiane de ce qui est maintenant l'Europe centrale, notamment la majeure partie de l'Allemagne.

L'empire a commencé lorsque Otton Ier a été déclaré roi d'Allemagne, mais il sera plus tard connu comme le premier empereur du Saint Empire romain. À un moment donné, l'empire était composé d'environ 300 territoires [source : Daniels]. Après la guerre de Trente Ans en 1648, le royaume s'est fragmenté, semant le germe de l'indépendance.

En 1792, la France est en pleine révolte. En 1806, Napoléon Bonaparte avait forcé le dernier empereur romain germanique, François II à abdiquer, et la région a été réorganisée en Confédération du Rhin.

Semblable aux empires ottoman et portugais, le Saint Empire romain était composé de diverses origines ethniques peuplées de royaumes inférieurs. En fin de compte, le désir d'indépendance du petit royaume a fait chuter le grand empire.

Les détails sont sommaires concernant les débuts de l'empire Silla, mais nous savons qu'au VIe siècle, il s'agissait d'une société très complexe, basée sur la lignée, où le pedigree décidait de tout, des types de vêtements que l'on porterait aux emplois qu'ils auraient. Bien que ce système ait aidé l'empire à gagner des terres dans un premier temps, il a finalement conduit à sa chute.

L'empire Silla a commencé en 57 av. et a couvert ce qui est maintenant la Corée du Nord et du Sud. Kin Park Hyeokgeose fut le premier à régner dans la région. Sous son règne, Silla a continuellement étendu l'empire, conquérant un certain nombre de royaumes sur la péninsule coréenne. Finalement, une monarchie a été formée. La dynastie chinoise des Tang et l'empire Silla étaient en guerre au VIIe siècle pour le royaume septentrional de Goryeo, mais les Silla ont réussi à les repousser [source : Connor].

Un siècle de guerre civile entre les familles de haut rang ainsi que les royaumes conquis a condamné l'empire. Finalement, en 935 après JC, il a abdiqué le pouvoir et est devenu une partie du nouveau pays de Goryeo, le même royaume avec lequel il était en guerre au VIIe siècle. Les historiens ne connaissent pas les circonstances exactes qui ont conduit à la disparition de l'empire Silla, mais il est généralement admis que les nations voisines étaient mécontentes de l'expansion continue du royaume à travers la péninsule coréenne. Les théories suggèrent qu'une classe dirigeante plus petite a peut-être riposté pour obtenir la souveraineté.

La fierté de l'empire vénitien était sa flotte navale massive, qui a permis son expansion rapide à travers l'Europe et la Méditerranée, conquérant finalement des villes historiquement importantes telles que Chypre et la Crète. Les Vénitiens ont régné pendant 1 100 ans, de 697 à 1797 après JC. Cela a commencé lorsque l'Empire romain d'Occident est tombé en Italie, mais a commencé sérieusement lorsque les Vénitiens ont déclaré Paolo Lucio Anafesto leur duc. L'empire a connu plusieurs changements importants, mais s'est constamment étendu à ce qui est maintenant connu sous le nom de République de Venise, finissant par faire la guerre avec - entre autres - les Turcs et l'Empire ottoman.

Une abondance de guerres a laissé l'empire vénitien avec peu de défenses. La ville du Piémont tomba aux mains de la France et Napoléon Bonaparte s'empara de parties de l'empire. Lorsque Napoléon a lancé un ultimatum et que le doge Ludovico Manin s'est rendu en 1797, Venise a été placée sous le règne de Napoléon [source : Willis].

La République de Venise est un exemple classique d'empire qui étend ses frontières au point de ne pas pouvoir protéger correctement sa capitale. Contrairement à d'autres empires, ce n'est pas la guerre civile qui a conduit à sa disparition, mais la guerre avec ses voisins. La flotte navale vénitienne très appréciée, qui était autrefois à l'offensive, était trop étirée pour défendre son propre empire.

L'empire Kush a régné à partir de 1070 av. vers 350 après JC dans ce qui est maintenant connu sous le nom de République du Soudan [source : Welsby]. Au cours de sa longue histoire, on ne sait pas grand-chose sur les détails exacts de sa politique, cependant, il existe des preuves de monarchies au cours des dernières années. Pourtant, les Kush exerçaient un pouvoir sur plusieurs petites nations de la région et ont réussi à maintenir leur pouvoir dans la région tout en s'étendant vers le sud pour conquérir des terres avec une ressource sur laquelle ils comptaient, le bois. Son économie dépendait fortement du commerce du fer et de l'or.

Certaines preuves suggèrent que l'empire a été attaqué par des tribus du désert, mais d'autres chercheurs pensent que la dépendance excessive du territoire vis-à-vis de l'économie du fer a conduit à la déforestation, forçant ses habitants à se disperser lorsqu'ils ont manqué de bois nécessaire à brûler pour forger le fer. [source : BBC].

D'autres empires ont échoué parce qu'ils ont exploité leur propre peuple ou les pays voisins, mais la théorie de la déforestation suggère que le royaume de Kush est tombé parce qu'il a détruit sa propre terre. Son ascension et sa chute étaient liées à la même industrie.

1 : Empire romain/empire romain d'Orient

L'Empire romain n'est pas seulement l'un des plus célèbres de l'histoire, c'est aussi le plus ancien. Il a duré plusieurs époques différentes, mais a duré essentiellement de 27 av. à 1453 après JC -- un total général de 1 480 ans [source : Daniels]. La république qui l'a précédée a été renversée par des guerres civiles, qui ont conduit à la nomination de Jules César comme dictateur. L'empire s'est étendu à travers l'Italie moderne et une grande partie de la région méditerranéenne. Il avait beaucoup de force, mais l'empereur Dioclétien a introduit un facteur clé assurant un succès durable au troisième siècle. Il a déterminé que deux co-empereurs pourraient gérer l'autorité et atténuer le stress d'une expansion massive, jetant ainsi les bases des éventuels empires romains d'Orient et d'Occident [source : Williams].

L'Empire romain d'Occident s'est dissous en 476 après JC, lorsque les forces germaniques se sont révoltées et ont retiré Romulus Augustus du siège de l'empereur. L'Empire romain d'Orient a continué à prospérer après 476 après JC, devenant plus communément connu par les historiens d'aujourd'hui sous le nom d'Empire byzantin.

Les conflits de classe ont conduit à la guerre civile byzantine de 1341-1347 après JC, qui a non seulement diminué le nombre d'empires, mais a également permis à l'empire serbe de courte durée de réaliser des gains territoriaux sur les terres sous domination byzantine. Les troubles sociaux et la peste ont encore affaibli le royaume. Combiné aux troubles croissants au sein de l'empire, à la peste et aux troubles sociaux, l'empire est finalement tombé lorsque l'empire ottoman a pris Constantinople en 1453 après JC [source : Daniels].

Malgré la stratégie de co-empereur de Dioclétien qui a sans aucun doute prolongé la durée de vie de l'Empire romain, il a connu le même sort que les autres puissances dirigeantes dont l'expansion massive et les différentes ethnies ont finalement exigé la souveraineté.

Ces empires ont été les plus durables de l'histoire, mais chacun d'eux avait des points faibles. Qu'il s'agisse de l'exploitation des terres ou des personnes, aucun empire n'a été en mesure de contenir les troubles sociaux causés par la classe, le chômage ou le manque de ressources.